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王嫱

字: 号: 朝代:汉 年份:-
两汉 勇敢 坚毅 巴蜀 文化传承者 正直 民族英雄

「一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。」王昭君,名嫱,字昭君,西汉南郡秭归人,中国古代四大美女之一。汉元帝时期宫女,后自愿请行和亲,远嫁匈奴呼韩邪单于,被封为宁胡阏氏。她的出塞和亲促进了汉匈之间长达半个多世纪的和平,成为民族友好交往的象征。昭君出塞的故事千古流传,她以非凡的勇气和牺牲精神,在历史上留下了深刻的印记。

代表作:
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牵秀

字:成叔 号: 朝代:魏晋 年份:-0306
中原 亡国之臣 勇敢 地方官员 大臣 奸诈 将军 机智 果断 魏晋南北朝

“丈夫当以功名取富贵,何至作章句儒!”牵秀是西晋末年重要武将,出身河北名门,少有文才而性任侠。历仕晋惠帝时期,先后投靠成都王司马颖、河间王司马颙等藩王,参与八王之乱。官至尚书、平北将军,后为司马颙部下所杀。其人虽具文武之才,然在乱世中屡易其主,终未能保全性命,反映了西晋末年政治动荡中武将的悲剧命运。

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孙机

字: 号: 朝代:魏晋 年份:-
中原 儒家 地方官员 学者 文化传承者 智慧 正直 清廉 爱民 魏晋南北朝

“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”孙机是魏晋时期著名的正直官员,以清廉爱民著称。他出身乐安孙氏,在动荡的魏晋时期历任地方官职,始终秉持儒家仁政理念,关心民生疾苦。孙机为官清正,不畏权贵,在处理政务时以百姓利益为重,深受当地民众爱戴。他不仅在政治上有所建树,还在文化传承方面做出贡献,是魏晋时期儒家士大夫的典型代表。

代表作: 为刘曜进酒作
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佛图澄

字: 号: 朝代:魏晋 年份:0232-0348
仁慈 佛学各宗派 僧人 宗教领袖 文化传承者 智慧 果断 西域 谨慎 高僧 魏晋南北朝

“教化之声被于遐迩”的佛图澄(232-348),是西域龟兹人,后赵时期著名高僧。他以神通智慧和慈悲教化闻名,被后赵皇帝石虎尊为“大和尚”,开创了中国历史上第一位国师地位。佛图澄精通佛法,善用神通方便说法,在后赵境内建立佛寺893所,弟子众多,其中道安、竺法雅等皆成为一代高僧,为中国佛教的传播和发展奠定了坚实基础。

代表作:
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乐府

字: 号: 朝代:魏晋 年份:-
中原 儒家 勤政 地方官员 大臣 学者 忠诚 文化传承者 智慧 正直 爱民 音乐家 魏晋南北朝

『采诗夜诵,有赵代秦楚之讴』。乐府是魏晋时期负责宫廷音乐与民间歌谣采集整理的官员,他们系统性地收集、整理、改编各地民歌,创立了影响深远的乐府诗体。这些官员深入民间,『感于哀乐,缘事而发』,保存了大量反映社会现实的诗歌作品。他们不仅负责宫廷宴飨音乐的创作演奏,更重要的功绩在于将散落民间的口头歌谣进行文字记录和音乐整理,为后世留下了《孔雀东南飞》《木兰诗》等不朽篇章,开创了中国诗歌现实主义传统。

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辛旷

字: 号: 朝代:魏晋 年份:-
书法家 儒家 博学 学者 正直 西域 魏晋南北朝

辛旷作为西晋时期陇西地区的著名学者和书法家,虽生平事迹记载不详,但在书法艺术领域有着重要贡献。他尤以章草书法见长,其作品笔法精妙,结构严谨,展现了魏晋时期书法艺术的独特风貌。辛旷的书法作品不仅在当时备受推崇,更为后世书法发展提供了重要参考,是研究魏晋书法演变的重要人物。

代表作: 赠皇甫谧诗
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王廙

字:世将 号: 朝代:魏晋 年份:0276-0322
中原 书法家 儒家 博学 地方官员 多才多艺 大臣 学术开创者 忠诚 文化传承者 正直 清廉 画家 音乐家 魏晋南北朝

『画乃吾自画,书乃吾自书』。王廙(276-322),字世将,琅琊临沂人,东晋著名书法家、画家、音乐家。作为东晋丞相王导的从弟、右军将军王羲之的叔父,王廙在艺术领域成就卓著,工于书画,擅长音乐、射御、博弈、杂伎等。其书法师法钟繇,擅长草隶、飞白,被张怀瓘《书断》评为'能品';绘画人物、故事、鸟兽、鱼龙皆妙,为当时'书画第一'。王廙不仅是东晋初年的重要官员,更是王羲之的书法启蒙老师,对'书圣'的艺术成长产生了深远影响。

代表作: 春可乐
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李皓

字: 号: 朝代:魏晋 年份:-
中原 勤政 地方官员 地方治理者 正直 清廉 爱民 魏晋南北朝

李皓,魏晋时期陇西地方官员,以清廉正直、勤政爱民著称。他在动荡的魏晋时期坚守为官之道,体恤民情,治理有方,深受百姓爱戴。虽无惊天动地之功业,但其脚踏实地的地方治理为当地百姓带来了实实在在的福祉,体现了乱世中难得的官吏操守。

代表作: 麒麟颂
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郭愔

字: 号: 朝代:魏晋 年份:-
中原 儒家 博学 地方官员 学者 文化传承者 智慧 正直 清廉 魏晋南北朝

郭愔,魏晋时期颍川阳翟人,出身著名的颍川郭氏家族。作为魏晋时期的清正官员和儒家学者,他以正直清廉的为官之道和深厚的学术修养著称。虽无具体名言传世,但其为人处世体现了'修身齐家治国平天下'的儒家理念。在动荡的魏晋时期,郭愔坚守儒家道德准则,为官清正,治学严谨,成为当时士大夫的典范。他的生平虽记载不详,但作为颍川名门之后,其家族世代传承的儒学修养和为政理念,对后世产生了深远影响。

代表作: 百舌鸟诗 从弟别诗
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张俨

字:子节 号: 朝代:魏晋 年份:-
博学 地方官员 大臣 学者 文化传承者 机智 果断 江南 魏晋南北朝

“使于四方,不辱君命”是张俨外交生涯的真实写照。张俨,字子节,吴郡吴县人,东吴后期重要大臣。他以博学多才、机智善辩著称,官至大鸿胪,主管外交事务。张俨曾多次出使晋朝,在复杂的外交场合中维护东吴利益,展现出色的外交才能。他还著有《默记》三卷,记录当时政治人物和事件,具有重要的史料价值。作为东吴末期的重臣,张俨在吴国最后岁月中发挥了重要作用,其外交活动和著作对研究三国后期历史具有重要参考意义。

代表作: 赋犬
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石崇

字:季伦 号: 朝代:魏晋 年份:0249-0300
中原 亡国之臣 地方官员 大臣 奢侈 残暴 贪婪 魏晋南北朝

『丝竹尽当时之选,庖膳穷水陆之珍』。石崇(249年-300年),字季伦,西晋时期著名富豪、权臣。出身官宦世家,早年因伐吴有功封侯,后任荆州刺史时通过劫掠商旅积累巨额财富。以奢侈享乐闻名于世,与王恺斗富的故事成为千古流传的奢靡典故。修建金谷园,聚集『金谷二十四友』,成为当时文人雅集的重要场所。最终因政治斗争被赵王司马伦所杀,其奢靡生活成为西晋王朝腐败的缩影。

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袁山松

字: 号: 朝代:魏晋 年份:-0401
中原 亡国之臣 勇敢 史学家 地方官员 坚毅 大臣 忠诚 抗外侵将领 散文家 文化传承者 正直 音乐家 魏晋南北朝

『道路无穷兮,人生短促。』袁山松(?-401年),陈郡阳夏人,东晋著名史学家、文学家和音乐家。出身名门望族陈郡袁氏,官至吴郡太守。他博学多才,擅长史学著述,续写《后汉书》百篇,著有《宜都山川记》等地理著作。在音乐方面造诣深厚,创作《行路难》等著名乐曲。隆安五年(401年),孙恩起义军攻陷吴郡,袁山松坚守城池,最终壮烈殉国,展现了忠臣气节。

代表作: 菊诗 白鹿山诗
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司马曜

字: 号: 朝代:魏晋 年份:0362-0396
亡国之臣 享乐 帝王 昏庸 江南 魏晋南北朝

『天下无事,方为贵戚。』司马曜(362-396),即晋孝武帝,东晋第九位皇帝。他在位期间最重大的事件是383年的淝水之战,东晋在谢安等人领导下击败前秦苻坚,保住了半壁江山。前期依靠谢安等贤臣,国家相对稳定;后期沉溺酒色,宠信司马道子,导致朝政腐败。最终因酒后戏言被宠妃张贵人弑杀,享年三十五岁。其统治时期见证了东晋由盛转衰的转折。

代表作: 示殷仲堪诗
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支遁

字:道林 号: 朝代:魏晋 年份:0314-0366
中原 佛学各宗派 僧人 博学 哲学家 学术开创者 学者 宗教领袖 思想家 文化传承者 智慧 机智 果断 高僧 魏晋南北朝

“逍遥游篇,旧是难处,诸名贤所可钻味,而不能拔理于郭、向之外。”支遁(314-366),字道林,东晋著名高僧,佛学家、思想家。他精通佛理,开创般若学即色义,主张“即色是空”,对佛教中国化有重要贡献。支遁善谈玄理,与名士谢安、王羲之等交游甚密,将佛教般若学与玄学相结合,推动玄佛合流。其注《逍遥游》独标新理,被誉为“支理”,在当时士林中影响极大。

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吴质

字:季重 号: 朝代:魏晋 年份:0177-0230
中原 大臣 智慧 机智 果断 魏晋南北朝

「君知我喜否?」吴质是曹魏时期重要的政治人物和谋士,以机智善辩著称。他出身寒微却凭借才智得到曹丕赏识,成为其核心智囊团'文帝四友'之一。在曹丕与曹植的世子之争中,吴质多次出谋划策,为曹丕最终胜出立下汗马功劳。曹丕称帝后,吴质官至侍中,封列侯,但其性格放荡不羁,与朝中重臣关系不睦,虽得帝王宠信却未能跻身权力核心。

代表作: 思慕诗
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苏伯玉妻

字: 号: 朝代:魏晋 年份:-
中原 才情 智慧 机智 诗人 魏晋南北朝

『山树高,鸟啼悲。泉水深,鲤鱼肥。空仓雀,常苦饥。吏人妇,会夫稀。』苏伯玉妻是魏晋时期一位才华横溢的女性诗人,以其独特的《盘中诗》闻名于世。她因丈夫苏伯玉久宦蜀中不归,遂将思念之情化作回文诗,书写于盘中,寄给远方的丈夫。这首诗不仅展现了她卓越的文学才华,更体现了古代女性在婚姻中的情感表达智慧,成为中国文学史上女性书写的珍贵典范。

代表作: 盘中诗
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王升之

字: 号: 朝代:魏晋 年份:-
儒家 勤政 地方官员 学者 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民 魏晋南北朝

『为政以德,譬如北辰』。王升之,东晋时期官员,出身著名的琅琊王氏家族。虽史书记载有限,但从零散史料可知,他在地方任职期间以清正廉洁、勤政爱民著称。作为琅琊王氏成员,他继承了家族重视儒学、恪守礼法的传统,在政治动荡的东晋时期保持了士大夫的气节和操守。其政绩虽不如族中王导、王羲之等显赫人物突出,但仍以踏实勤勉的为官作风在当地留下良好声誉,体现了东晋门阀士族中务实官员的典型形象。

代表作: 燕诗 笏赞
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帛道猷

字: 号: 朝代:魏晋 年份:-
佛学各宗派 僧人 内敛 博学 坚毅 文化传承者 智慧 江南 高僧 魏晋南北朝

“夫万有资生,陶铸于五趣。”帛道猷是东晋时期著名高僧,本姓冯,山阴(今浙江绍兴)人。他少年出家,精通佛理,尤善般若学,与竺道潜等名僧交游。曾参与翻译《大品般若经》等重要佛典,对佛教义理的传播和阐释有重要贡献。其佛学思想融合玄学,体现了东晋佛教中国化的特色,在佛教史上具有重要地位。

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夏靖

字: 号: 朝代:魏晋 年份:-
勤政 地方官员 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民 魏晋南北朝

“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”夏靖,东晋时期会稽郡著名地方官员,以其清廉正直、勤政爱民而著称于世。作为会稽郡的重要官吏,他在任期间体恤民情,减轻赋税,兴修水利,深受当地百姓爱戴。夏靖为官清正,拒收贿赂,生活简朴,其高尚品德成为当时官场典范。虽史料记载有限,但其清廉形象仍为后世所称颂,体现了东晋时期地方良吏的风范。

代表作: 答陆士衡诗
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李充

字:弘度 号: 朝代:魏晋 年份:-
中原 儒家 刚直 博学 地方官员 大臣 学术开创者 学者 思想家 文化传承者 正直 清廉 目录学家 魏晋南北朝

“经籍深富,辞理遐亘。皓如江海,郁若昆邓。”李充是东晋时期著名学者、目录学家和文学家,曾任大著作郎,主持整理皇家藏书。他在荀勖《中经新簿》基础上创立四部分类法,将群书分为经、史、子、集四部,奠定了中国古代图书分类的基础,对后世目录学发展影响深远。李充还擅长文学创作,著有《翰林论》等作品,其诗文风格典雅,具有很高的文学价值。

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