大哉乾元,万品资生。陶育五常,惟浊惟清。猗欤君子,诞禀纯精。行归于周,忠笃允诚。允诚伊何,拔群出俗。恒若不修,抱此素朴。履谦居冲,恒若不足。上交不谄,下交不渎。倬彼云汉,于章于天。九五翻飞,利见大人。大人有命,是牧是招。时行则行,遂升东朝。东朝光光,天同其曜。匪徒一台,天同其照。其照尔德,又简尔才。将登三事,百揆是厘。据仁为本,仗义为舆。经纬三坟,错综众书。斟酌圣奥,与道卷舒。靡靡陆生,帝度其心。静恭夙夜,莫其德音。德音既莫,其美弥深。为物之主,为士之林。天作高山,大王荒之。荡荡荆土,子其康之。风俗未敦,子其臧之。群彦未叙,子其纲之。忝荣剖符,悠悠在兹。羔裘豹祛,有愧不能。乃眷我顾,爰贻休诗。嘉睹嘉藻,以为清规。敢铭妙言,终始永思。
中原 典雅 友情酬赠 四言诗 士大夫 太康体 庄重 文人 自谦 谦逊 酬赠 颂赞 颂赞

译文

伟大啊乾元之气,万物依靠它生长。陶冶化育五常之德,有浊有清各具其性。 可敬的君子啊,天生禀赋纯正精粹。行为合乎周礼,忠诚笃实真诚可信。 真诚如何体现?超群脱俗而立。常似不加修饰,怀抱朴素本质。 践行谦逊保持虚静,常感自身不足。对上交往不谄媚,对下交往不轻慢。 明亮那银河,显耀于天空。如飞龙在天,利于见到尊贵之人。 尊贵之人有命,委以重任征召。时机到来便行动,于是升入东宫。 东宫光明辉煌,与天同放光芒。不只是一台之光,与天同辉共照。 这光辉照耀你的品德,又选拔你的才能。将要登上三公之位,总理百官朝政。 以仁德为根本,以道义为车舆。经纬天地三坟,融会贯通众书。 斟酌圣人深奥,与道共卷共舒。庄重美好的陆生,帝王度量其心。 静肃恭敬日夜不懈,美德声誉广布。美德声誉既已广布,其美誉更加深远。 成为万物之主宰,成为士人之楷模。上天创造高山,大王开拓经营。 广阔浩荡的荆楚之地,望你使其安康。风俗尚未淳厚,望你使其美好。 众多贤才尚未任用,望你统领安排。我愧受封爵,悠远在此任职。 穿着羔裘豹祛,心中有愧不能胜任。承蒙你眷顾于我,于是赠我美诗。 欣喜看到华美辞藻,以此为清雅规范。谨记妙言,始终永思不忘。

注释

大哉乾元:出自《易经》'大哉乾元,万物资始',赞美天道伟大。
五常:指仁、义、礼、智、信五种基本道德规范。
猗欤:叹词,表示赞美。
允诚:真诚,诚信。
履谦居冲:践行谦逊,保持虚静。
上交不谄,下交不渎:语出《易经》,与地位高的人交往不谄媚,与地位低的人交往不轻慢。
倬彼云汉:明亮的银河,语出《诗经·大雅·云汉》。
九五翻飞:指《易经》乾卦九五爻'飞龙在天,利见大人',喻指君主或尊贵之人。
东朝:指太子所居的东宫。
三事:指三公,古代最高官职。
百揆:百官,朝政。
三坟:传说中最古老的典籍。
剖符:古代帝王分封诸侯或功臣,将符节剖分为二,各执一半作为凭证。
羔裘豹祛:羔羊皮裘配豹皮袖口,指贵族服饰。

赏析

这首诗是西晋时期郑丰对陆机(字士衡)赠诗的答诗,具有很高的文学价值和历史价值。全诗采用四言古体,庄重典雅,充分体现了魏晋时期士大夫之间的文学交流特点。 艺术特色方面:1)用典精当,大量化用《易经》、《诗经》等经典语句,显示出作者深厚的学养;2)结构严谨,从赞美天道到颂扬陆机品德,再到表达自谦之情,层次分明;3)语言凝练,四言句式节奏鲜明,对仗工整,富有韵律美。 思想内容上,诗歌既表达了作者对陆机才德的由衷赞美,也展现了魏晋时期士人重视品德修养、追求儒道合一的价值取向。诗中'履谦居冲'、'上交不谄,下交不渎'等句,深刻反映了当时士人的处世哲学和道德追求。