出生年份
逝世年份
山阴（今浙江绍兴）
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
帛道猷（生卒年不详），东晋时期著名高僧，本姓冯，山阴（今浙江绍兴）人。少年出家，精研佛典，尤擅般若学。他与当时名僧竺道潜、支遁等交游，共同推动佛教义理的研究和传播。曾参与鸠摩罗什译场，协助翻译《大品般若经》等重要经典，对佛教经论的汉译和阐释有重要贡献。其佛学思想融合了魏晋玄学，注重义理的探究和阐发，体现了佛教中国化的进程。帛道猷在佛教史上地位重要，是东晋般若学的代表人物之一，对后世佛教义学发展有深远影响。
人生经历
少年时期
帛道猷少年出家为僧，聪慧好学，精研佛教经典，打下坚实的佛学基础。
青年求学时期
青年时期游学江东，与竺道潜、支遁等名僧交游，共同研讨般若学，佛学造诣日益精深。
译经弘法时期
参与鸠摩罗什译场，协助翻译《大品般若经》等重要佛典，同时弘扬佛法，培养弟子，推动佛教义学发展。
诗人详情
主要影响
帛道猷对东晋佛教义学发展有重要影响。他参与翻译的《大品般若经》等经典，为后世佛教义学研习提供重要文本基础。其融合玄学的佛学阐释方式，体现佛教中国化的特色，对后世佛教义理发展有深远影响。作为般若学代表人物，他的学术思想和译经成果为南北朝佛教义学的繁荣奠定基础。
帛道猷对东晋佛教义学发展有重要影响。他参与翻译的《大品般若经》等经典，为后世佛教义学研习提供重要文本基础。其融合玄学的佛学阐释方式，体现佛教中国化的特色，对后世佛教义理发展有深远影响。作为般若学代表人物，他的学术思想和译经成果为南北朝佛教义学的繁荣奠定基础。
主要成就
帛道猷的主要成就在佛教义学和经典翻译方面。他精通般若学，对《大品般若经》等重要佛典有深入研究，并参与翻译工作，为佛教经论的汉译和传播做出贡献。在佛学思想上，他融合魏晋玄学，注重义理的探究和阐发，推动佛教中国化的进程。其学术成就得到当时佛教界的认可，与竺道潜、支遁等并称东晋般若学代表人物。
帛道猷的主要成就在佛教义学和经典翻译方面。他精通般若学，对《大品般若经》等重要佛典有深入研究，并参与翻译工作，为佛教经论的汉译和传播做出贡献。在佛学思想上，他融合魏晋玄学，注重义理的探究和阐发，推动佛教中国化的进程。其学术成就得到当时佛教界的认可，与竺道潜、支遁等并称东晋般若学代表人物。
人物生平
帛道猷生平记载较少，据《高僧传》等史料，他本姓冯，山阴（今浙江绍兴）人。少年时期出家为僧，精研佛教经典，尤擅长般若学。东晋时期，佛教兴盛，帛道猷与竺道潜、支遁等名僧交往密切，共同研讨佛理。他曾参与鸠摩罗什的译经事业，协助翻译《大品般若经》等重要经典。其活动时间大致在东晋中后期，与当时佛教义学的发展密切相关。
帛道猷生平记载较少，据《高僧传》等史料，他本姓冯，山阴（今浙江绍兴）人。少年时期出家为僧，精研佛教经典，尤擅长般若学。东晋时期，佛教兴盛，帛道猷与竺道潜、支遁等名僧交往密切，共同研讨佛理。他曾参与鸠摩罗什的译经事业，协助翻译《大品般若经》等重要经典。其活动时间大致在东晋中后期，与当时佛教义学的发展密切相关。
历史评价
历史上对帛道道猷的评价主要见于佛教典籍。《高僧传》记载他“幼有奇操，聪慧绝伦”，称赞其佛学造诣和译经贡献。后世佛教史家认为他是东晋般若学的重要代表人物，其佛学思想融合玄佛，具有时代特色。现代学者评价他在佛教经典翻译和义理阐释方面的贡献，认为他是佛教中国化进程中的重要人物。
历史上对帛道道猷的评价主要见于佛教典籍。《高僧传》记载他“幼有奇操，聪慧绝伦”，称赞其佛学造诣和译经贡献。后世佛教史家认为他是东晋般若学的重要代表人物，其佛学思想融合玄佛，具有时代特色。现代学者评价他在佛教经典翻译和义理阐释方面的贡献，认为他是佛教中国化进程中的重要人物。
著作与文献
帛道猷的著作多已散佚，现存主要有参与翻译的《大品般若经》等佛教经典。在文献记载方面，《高僧传》卷四有他的传记，《出三藏记集》等佛教典籍也记载其译经事迹。这些文献为了解其生平和学术思想提供重要资料。此外，一些佛教论疏中引用其观点，可见其佛学影响。
帛道猷的著作多已散佚，现存主要有参与翻译的《大品般若经》等佛教经典。在文献记载方面，《高僧传》卷四有他的传记，《出三藏记集》等佛教典籍也记载其译经事迹。这些文献为了解其生平和学术思想提供重要资料。此外，一些佛教论疏中引用其观点，可见其佛学影响。
代表作品
诗人关系
师承
竺道潜
东晋高僧，般若学大家
译经同僚
鸠摩罗什
著名佛经翻译家
学术友人
支遁
东晋名僧，即支道林