原文

真人播神化，流渟良有因。
龙潜兜术邑，漂景阎浮滨。
伫驾三春谢，飞辔朱明旬。
八维披重蔼，九霄落芳津。
玄祗献万舞，般遮奏伶伦。
淳白凝神宇，兰泉涣色身。
投步三才泰，扬声五道泯。
不为故为贵，忘奇故奇神。
东晋玄言诗派 五言古诗 人生感慨 仙境 僧道 咏物 夏景 天界 抒情 文人 旷达 春景 江南 游仙隐逸 玄远 说理 飘逸

译文

得道真人传播佛法神通，流传停滞自有其因缘。 如龙潜居兜率天界，光影漂流阎浮提水边。 停驾等待三春逝去，飞驰马缰已到夏季时分。 八方披上重重雾霭，九霄落下芳香津液。 天地神灵献上万种舞蹈，天乐神奏响美妙音律。 纯净洁白凝聚神灵宇殿，兰泉消散色身幻相。 举步间天地人三才安泰，扬声中五道轮回泯灭。 不刻意作为故而珍贵，忘却神奇所以神奇自显。

赏析

此诗为东晋名僧支遁的佛理诗代表作，以瑰丽的想象和深邃的佛理展现佛教境界。诗中运用大量佛教意象和典故，描绘了从人间到天界的超越历程。艺术上融合玄言诗与佛理诗特点，语言华丽想象奇特，将佛教的时空观、轮回观通过诗意形象表达。'不为故为贵，忘奇故奇神'一句体现佛教'无所得'的般若思想，达到哲理与诗美的统一。全诗结构严谨，从佛法流传到修行证果，层层递进，展现东晋佛教诗歌的独特魅力。

注释

真人：指得道高人，佛教中指证悟真理者。
流渟：流传停滞，指佛法流传。
兜术邑：即兜率天，佛教欲界第四天。
阎浮：阎浮提，佛教指南赡部洲，指人间世界。
三春：春季三个月。
朱明：夏季。
八维：八方极远之地。
九霄：九天云霄，极高之天。
玄祗：天神地祇。
般遮：般遮于旬，天乐神名。
伶伦：黄帝时乐官，此处指天乐。
三才：天、地、人。
五道：佛教指地狱、饿鬼、畜生、人、天五道轮回。

背景

此诗创作于东晋时期，当时佛教与玄学交融，名士与高僧交往密切。支遁作为即色宗代表人物，精通老庄又深研佛理，常与谢安、王羲之等名流交游。这首诗是其中《咏八日诗三首》的第二首，可能创作于佛教法会或禅修之余，体现了东晋佛教诗歌将印度佛学与中国诗歌传统相结合的特色，反映了当时士人佛教信仰的精神追求。
诗词大全