杂曲歌辞 行路难五首 其一 - 贯休
《杂曲歌辞 行路难五首 其一》是由唐诗人贯休创作的一首中唐新乐府、乐府、人生感慨、农夫、劝诫古诗词,立即解读《君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰》的名句。
原文
君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此,为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕,已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝,浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。
若如此,不遄死兮更何俟。
无情之物尚如此,为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕,已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝,浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。
若如此,不遄死兮更何俟。
译文
你可曾看见路旁树上的寄生枝,青翠茂盛与宿主同生共死。 无情的植物尚且如此,为人子女却不如草木真是可悲。 父亲刚下葬不到一日,兄弟就已争夺黄金田产。 高堂老母白发如霜,心碎成片泪水常流。 我听闻此事如坐针毡,不仅为你空自叹息。 古人一尺布尚可缝合亲情,浔阳义犬的事迹令人追忆。 劝告世上为人子女者,孝义团圆切莫如此。 若是这般不孝,不快点死去还等什么!
赏析
本诗以路旁寄生枝起兴,通过对比无情草木与有情人类的道德反差,强烈批判世风日下、孝道沦丧的社会现象。艺术上采用乐府歌行体,语言质朴直白,情感激烈奔放。开头以寄生枝的共生现象反衬人性的冷漠,形成强烈对比。中间具体描写争产弃母的丑态,形象生动。结尾用'尺布''义犬'典故深化主题,最后直斥'不遄死'的激烈言辞,体现作者维护传统孝道的强烈责任感。全诗层层递进,由物及人,由个别到普遍,具有深刻的讽喻意义。
注释
道傍:路旁。
寄生枝:寄生在树木上的枝条,比喻依附他人生活。
荣衰:繁荣与衰败,此处指共同经历生死。
未朝夕:不到一天时间,形容时间极短。
分黄金争田宅:指兄弟争夺遗产。
高堂:指父母,此处特指母亲。
头似霜:形容头发全白如霜。
负芒刺:如同背负芒刺,形容内心极度不安。
尺布犹可缝:化用《史记》"一尺布尚可缝"典故,讽汉文帝与淮南王兄弟不相容。
浔阳义犬:指浔阳地区义犬救主的故事,典出《搜神记》。
不遄死兮更何俟:不快点死还等什么。遄,快速;俟,等待。
背景
本诗创作于中唐时期,当时社会经历安史之乱后礼教松弛,世风日下。顾况作为传统士人,对道德沦丧现象深感忧虑。此诗是《行路难五首》组诗的第一首,借乐府旧题抒发现实感慨。顾况曾任著作郎,性格耿直,屡因讥讽权贵贬官,其诗多关注社会现实,语言通俗犀利,开白居易新乐府先声。