原文

谓予独迷方，逢子亦在野。
结交指松柏，问法寻兰若。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。
所居最幽绝，所住皆静者。
云簇兴座隅，天空落阶下。
上人亦何闻，尘念都已舍。
四禅合真如，一切是虚假。
愿承甘露润，喜得惠风洒。
依止托山门，谁能效丘也。
五言古诗 写景 古迹 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 晨光 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 盛唐气象 说理 隐士

译文

说我独自迷失方向，遇见你也在山林野趣中。我们的交情如松柏般坚贞，一同去寺院寻求佛法真谛。小溪狭窄仅容小舟通过，怪石嶙峋屡屡惊动坐骑。符公的居所最为幽静绝尘，居住在此的都是静修之人。云彩聚集在座席角落，天空仿佛垂落台阶之下。高僧早已超脱尘世，一切俗念都已舍弃。四禅定境契合真如本性，万法皆空都是虚幻。愿承佛法如甘露滋润，欣喜得到春风般教化。依托山门修行止观，谁还能效仿孔子入世呢？

赏析

本诗是孟浩然山水田园诗与佛理诗的结合之作。诗人以细腻的笔触描绘云门寺西兰若的幽静环境，通过'小溪劣容舟，怪石屡惊马'等意象，生动展现山寺的僻静幽深。'云簇兴座隅，天空落阶下'一句，以夸张手法将天地拉近，营造出人天合一的禅意境界。后段转入佛理阐发，表达对佛法真谛的向往，最后'谁能效丘也'的反问，凸显诗人弃儒归佛的心路历程。全诗语言清丽，意境空灵，将山水描写与禅理感悟完美融合，体现了盛唐山水诗向禅意化发展的趋势。

注释

云门寺：位于今浙江绍兴的著名古寺。
兰若：梵语阿兰若的简称，指寺院。
劣容舟：仅能容纳小舟通过，形容溪流狭窄。
四禅：佛教四禅定的修行境界。
真如：佛教术语，指永恒不变的真理。
甘露：佛教喻指佛法如甘露滋润心田。
惠风：和暖的春风，喻指佛法的熏陶。
丘也：指孔子，名丘，此处借指儒家学说。

背景

此诗作于孟浩然漫游吴越时期（约开元年间）。当时诗人仕途失意，长期隐居鹿门山，与僧道交往密切。云门寺是六朝以来江南佛教胜地，孟浩然与友人薛八同往拜访符公禅师，有感于寺院幽静环境和禅修氛围，写下这首充满禅意的山水诗。该诗反映了唐代文人与佛教的密切关系，以及山水诗与佛理诗融合的创作特点。
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