原文

七返还丹，在我先须，炼已待时。
正一阳初动，中宵漏永。
温温铅鼎，光透帘帏。
造化争驰，虎龙交媾，进火功夫牛斗危。
曲江上，看月华瑩净，有个乌飞。
当时，自饮刀圭，又谁信无中就养儿。
辨水源清浊，木金间隔。
不因师指，此事难知。
道要玄微，天机深远，下手忙修犹太迟。
蓬莱路，待三千行满，独步云归。
中原 人生感慨 仙境 僧道 抒情 月夜 深邃 游仙隐逸 玄妙 词 说理 超脱 道教文学 隐士

译文

修炼七返还丹之术，首要在于炼己待时。正当子时阳气初动，深夜漏壶声长。丹田温暖如鼎，光芒透出帘帷。天地造化竞相奔涌，龙虎二气交融会合，进火功夫须谨慎如临牛斗。在曲江之上，看月光晶莹澄净，有只金乌飞翔。 当时自饮丹药，又有谁相信能从无中孕育真胎。要辨别水源的清浊，调和金木的相克。若不经过师父指点，此事难以知晓。道法精微玄妙，天机深远难测，现在开始修炼犹恐太迟。通往蓬莱仙境的路上，待修炼功德圆满，便可独自踏云而归。

赏析

此词为道教内丹修炼词的代表作，以词喻道，借象言理。全词运用大量内丹术语和隐喻手法，将抽象的修炼过程具象化。'七返还丹'、'虎龙交媾'等术语形象描绘内丹修炼的精要。词中巧妙运用自然意象如月华、曲江、乌飞等，使深奥的丹道理论具有诗意的美感。结构上从炼己待时到功成归真，完整展现了内丹修炼的全过程。语言凝练玄妙，既保持词的韵律美，又准确传达丹道精髓，体现了道教文学独特的艺术特色。

注释

七返还丹：内丹术语，指通过修炼使精气神返还先天状态。
一阳初动：指子时阳气初生，为修炼最佳时机。
中宵漏永：深夜时分，漏壶滴水声长，喻修炼时静心守时。
铅鼎：内丹术语，指人体丹田。
虎龙交媾：指阴阳二气相交融合。
刀圭：古代量药器具，内丹指丹药。
水源清浊：指先天精气与后天浊气的区别。
木金间隔：五行中金克木，需调和方能相生。
三千行满：指修炼功德圆满。

背景

此词为唐代道士吕洞宾所作，吕岩字洞宾，号纯阳子，为道教全真派北五祖之一，被尊为'吕祖'。此词创作于唐代中期，反映了当时内丹术的成熟发展。词中所述为道教内丹修炼功法，属于钟吕派丹法体系。该词被收入《吕祖全书》、《全唐诗》等文献，是研究唐代道教文化和内丹理论的重要文献。
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