六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。醉中亦话兴亡事,云道总无圭组累。浮世短景倏成空,石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,眼见妍华成枯槁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸侯空白草。蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴媱果决用心除,尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。
译文
看尽六国沉浮令人忧愁,携琴长啸离开神州大地。本打算在烟霞中煮石修炼,偶然来到城市却遇见仙境。获得金华山出世修炼的法术,期望能在紫府驾云遨游。多年来采摘黄岩的翠色,玉树参差连接着地肺山。露水飘洒香陇滋润玉苗,明月升上碧峰丹鹤啼鸣。洞天福地的消息春意正浓,仙路往来俗世难以继续。忽然乘兴从白云间降临,与你在尘世偶然相遇。尘世相逢难得开口交谈,共同探讨太古大道的志向。弹奏瑶琴宝瑟与你共乐,劝我畅饮琼浆玉液。醉中也谈论兴亡之事,说道总是没有官场牵累。浮生短暂时光转瞬成空,如石火电光转眼消逝。青春美貌原本难持久,如花玉颜终将化为尘土。酒杯从早到晚不停畅饮,古今乐事无穷无尽。何不认取玄妙的大道,大道在幽深之处需细究。壶中一粒丹药化作奇物,物外千年功力深奥。只要能够炼制水中精华,水火相济成就金丹炉灶。丹成之后不久居人间,自有天庭仙诏召唤。玄洲旸谷都可以居住,与天地同寿永保长生。鸾车鹤驾追逐云飞,迢迢瑶池应该容易到达。耳闻争战最终倾覆,眼见繁华变成枯槁。唐朝旧国尽成荒芜,汉室诸侯空留白草。蜉蝣般的世界实在可悲,槿花般的生命不要迟疑。珠玉满屋并非福气,罗绮满箱徒增危险。志士戒贪古人所重,达者忘欲宁可自期。刘方刘方仔细听我言,时光流逝如飞而过。阴邪果决用心去除,尸鬼因循为你招祸。八琼秘诀你要自知,莫等铅空车又破。破车坏铅应当警醒,即使遇到老子也不可。悠悠忧家又忧国,耗尽三田元阳真火。咫尺玄关若要开启,靠你自解黄金锁钥。
注释
刘方处士:唐代隐士,生平不详,处士指有才德而隐居不仕的人。
煮白石:道家修炼术,传说仙人煮白石为粮。
丹丘:神仙居所,出自《楚辞》。
金华:金华山,道教名山,指道家修炼之地。
紫府:道家称仙人居所。
地肺:终南山别名,道教圣地。
圭组:圭璋和组绶,代指官位爵禄。
石火电光:比喻人生短暂如击石发出的火光和闪电。
玄玄道:指道家深奥玄妙的道理。
八琼秘诀:道家炼丹的秘诀。
伯阳:老子字伯阳,道家始祖。
三田:道家术语,指上中下三丹田。
黄金锁:比喻修道的关窍。
赏析
这首诗是吕岩赠予隐士刘方的修真劝道之作,充分体现了唐代道家诗歌的特色。全诗以游仙的笔调,通过丰富的道教意象和典故,构建了一个虚实相生的仙境世界。艺术上采用长篇歌行体,气势恢宏,想象奇崛,将历史兴亡、人生短暂与修仙长生形成鲜明对比。诗中'石火电光看即逝'等比喻生动形象,'珠玑溢屋非为福'等句富含哲理。作者通过尘世与仙境的对照,表达了对超脱世俗、追求长生的向往,体现了道家'齐死生、等万物'的哲学思想。语言瑰丽多彩,意境深远玄妙,是唐代道教诗歌的典范之作。