原文

金鹅山中客，来到扬州市。
买药床头一破颜，撇然便有上天意。
日月高挂玄关深，金膏切淬肌骨异。
人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。
浩浩流珠走百关，绵绵若存有深致。
种玉不耕山外非内粹，凿儒关决文泉彰。
风雅因君不复坠，光不外照刃不磨。
回避人间恶富贵，三日四日五六日。
盘礴化元搜万类，昼饮兴酣陶天和。
夜话造微□精魅，示我插血不死方。
赏我风格不肥腻，肉眼不识天上书。
小儒安敢窥奥秘，昆崙路隔西北天。
三山后浮不著地，君到头来忆我时，金简为吾镌一字。
七言古诗 中原 人生感慨 僧道 古迹 咏物 山峰 抒情 文人 旷达 江南 游仙隐逸 盛唐气象 说理 隐士 雄浑 飘逸

译文

金鹅山中的隐士，来到繁华的扬州市。在床头购买丹药后顿时容光焕发，忽然间便有了飞升仙界的意趣。日月高悬照彻深邃的玄关秘境，金丹淬炼使得肌骨超凡脱俗。世人都食用五谷杂粮，唯独他吸纳太和阴阳之气。浩浩荡荡的精气流转百脉，绵绵不绝若存若亡深有妙致。种玉不耕而得山外非内粹，突破儒家的关隘使文思泉涌。风雅之道因您而不致湮没，光芒内敛不向外照射，刀刃不磨而自锋。远离人世间丑恶的富贵荣华，三日四日直到五六日。广大无边的道法化生万物，白昼饮宴兴致酣畅陶冶于天地和谐，夜晚谈玄说妙探究精微奥秘。向我展示刺血长生的秘方，赞赏我清瘦不俗的风骨。凡夫肉眼不识天书玄妙，小小儒生岂敢窥探天地奥秘。昆仑仙路远在西北天外，三座仙山漂浮不着实地。待您修道有成之时忆起我，请在金简上为我镌刻一个仙字。

赏析

此诗展现了李白诗歌中典型的道教修仙主题和浪漫主义风格。诗人以豪放的笔触描绘了金鹅山人的神仙风范，通过对比世俗与仙道的差异，突出修道者的超凡脱俗。诗中运用大量道教术语和内丹修炼意象，如'玄关'、'金膏'、'流珠'等，营造出神秘玄妙的仙境氛围。语言奔放不羁，想象奇特瑰丽，体现了李白'诗仙'的独特气质。在艺术手法上，善用对比手法（人皆食谷/独食太和）、夸张修辞（三日四日五六日）和神话意象（昆仑、三山），形成强烈的艺术感染力。

注释

金鹅山：道教仙山名，传说中仙人居住之地。
扬州市：唐代繁华都市，药材交易中心。
破颜：开颜而笑，指服丹药后面色红润。
撇然：忽然，突然。
玄关：道教指人体重要穴位，亦指入道之门。
金膏：金丹仙药。
太和阴阳气：道教指天地间最纯粹的精气。
流珠：道教内丹术语，指精气运行。
种玉：道教炼丹术术语。
凿儒关：突破儒家思想的局限。
盘礴：广大无边貌，指道法自然。
陶天和：陶冶于天地和谐之气。
插血不死方：道教长生不死之术。
昆崙：昆仑山，道教仙山。
三山：蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
金简：金质简册，道教仙家典籍。

背景

此诗创作于李白漫游吴越时期（约726-727年），当时李白正值青年时期，对道教修炼和神仙方术抱有浓厚兴趣。在扬州游历期间，结识了隐居修道的沈师鲁，被其超凡脱俗的气质所吸引，遂作此诗相赠。唐代是道教发展的鼎盛时期，许多文人墨客都向往修仙得道，李白更是深受道教思想影响，一生中多次访道求仙，此诗正是这种思想倾向的典型体现。
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