原文

君爱鍊药药欲成，我爱鍊骨骨已清。
试自比校得仙者，也应合得天上行。
天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。
夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开。
夜叉喜欢动关锁，锁声㩧地生风雷。
地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
太上道君莲花台，九门隔阔安在哉？呜呼！沈君大药成，兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。
七言古诗 中原 中唐新乐府 人生感慨 僧道 含蓄 夜色 山峰 抒情 游仙隐逸 说理 隐士 飘逸

译文

你喜爱炼制丹药即将成功，我喜欢修炼骨相已得清净。试着将自己与得道仙人比较，也应该能够在天上行走。天门九重高高耸立，在清空中凿出黄金堆砌。夜叉守卫天门白天不开启，夜半设坛祭祀半夜才开。夜叉喜欢摆动门锁，锁声拍地震动生出风雷。地上的禽兽重视血食祭祀，性命最终化为飞尘。太上道君端坐莲花台，九重天门隔绝遥远何在？唉呀！沈君你的大药炼成，还需要巧妙领会鬼神性情，不要为了追求长生反而丧失性命。

赏析

这首诗展现了卢仝独特的道教修仙思想。通过对比沈山人炼药与自身炼骨的修炼方式，表达了对道家修炼本质的深刻理解。诗中运用丰富的神话意象，如'天门九重'、'夜叉守门'、'太上道君'等，构建出一个神秘的天界景象。最后'无求长生丧厥生'的点题之笔，体现了卢仝对修仙之道的辩证思考：真正的修炼不在于外在丹药，而在于内在心性的超脱。诗歌语言奇崛险怪，想象诡奇，具有典型的'卢仝体'特征。

注释

鍊药：炼制丹药，道家修炼之术。
鍊骨：修炼骨相，指道家炼形之术。
比校：比较，对照。
崔嵬：高耸的样子。
醮祭：设坛祭祀。
㩧地：拍击地面的声音。
血食：指宰杀牲畜祭祀。
飞黄埃：化为飞尘，指死亡。
太上道君：道教最高神祇之一。
莲花台：道家神仙的座台。
九门：指天门。
厥生：其生命。

背景

此诗创作于中唐时期，当时道教炼丹术盛行。卢仝与隐居金鹅山的沈山人是道友关系，二人常有修炼心得的交流。卢仝虽涉足道教修炼，但始终保持理性思考，对盲目追求长生不老的炼丹术持批判态度。这首诗反映了他对道教修炼的独特见解，强调内在修炼重于外在丹药的思想。
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