忆金鹅山沈山人二首 其一 - 卢仝
《忆金鹅山沈山人二首 其一》是由唐诗人卢仝创作的一首七言古诗、中原、中唐新乐府、人生感慨、劝诫古诗词,立即解读《君家山头松树风,适来入我竹林里》的名句。
原文
君家山头松树风,适来入我竹林里。
一片新茶破鼻香,请君速来助我喜。
莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。
不须服药求神仙,神仙意智或偶然。
自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。
暂时上天少问天,蛇头蝎尾谁安著。
一片新茶破鼻香,请君速来助我喜。
莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。
不须服药求神仙,神仙意智或偶然。
自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。
暂时上天少问天,蛇头蝎尾谁安著。
译文
你金鹅山上的松风,刚刚吹入我的竹林里。 新茶散发出沁人心脾的香气,请你快来与我共享这份喜悦。 不必炼制九转大还丹,不必诵读三十六部道经。 闲暇时来与我谈论真谛,通过品茶领悟长生的真义。 不需要服药追求神仙,神仙的智慧或许只是偶然。 自古圣贤都埋入黄土,反倒是淮南王的鸡犬飞升上天。 白日飞升或许不算坏事,但丹药炼成何不先试服一丸。 暂时上天少问天意,那蛇头蝎尾般的丹药谁能安心服用。
赏析
本诗以饮茶为媒介,表达了对道家求仙方式的批判性思考。卢仝通过对比自然品茗与刻意炼丹的不同,倡导在日常生活之中感悟人生真谛。诗中'淮南鸡犬驱上天'的典故运用,辛辣讽刺了盲目求仙的荒谬,而'蛇头蝎尾谁安著'更是以形象比喻揭示炼丹术的危险性。全诗语言犀利直白,在看似洒脱的邀约中蕴含深刻哲理,体现了唐代诗人对生命意义的理性思考,展现了一种超越宗教迷狂的智慧与达观。
注释
君家山头松树风:指沈山人隐居的金鹅山,松风象征隐逸高洁。
适来:刚刚来到。
破鼻香:形容茶香扑鼻,沁人心脾。
九转大还丹:道教传说中的仙丹,服用后可成仙。
三十六部大洞经:道教经典《上清大洞真经》,共三十六章。
齿下领取:通过饮茶悟道,字面指品茶。
淮南鸡犬:典出《神仙传》,淮南王刘安得道,鸡犬食剩余仙药皆升天。
蛇头蝎尾:比喻炼丹术中的危险和不可靠性。
背景
此诗创作于中唐时期,当时道教炼丹求仙之风盛行。卢仝作为'韩孟诗派'重要成员,以批判精神著称。金鹅山沈山人是作者友人,一位修道之人。卢仝通过这首诗表达了对当时社会盲目追求长生不老风气的反思,主张在平凡生活中寻求真谛,体现了唐代知识分子对生命价值的深刻思考。