原文

破庙重来已不识，僧容佛貌共支离。
丰碑久失神仙字，大树犹存虫蛀皮。
风雨九朝年代改，峰峦几处性情宜。
不堪陈迹寻今古，唯物唯心各一时。
七言律诗 人生感慨 写景 凄美 古迹 同光体 咏史怀古 寺庙 悲壮 抒情 文人 树木 江南 沉郁 说理

译文

重游惠济寺已认不出原来的模样，僧人面容与佛像形态都已残破不全。 高大的石碑早已失去神秘的铭文，唯有古银杏树还留存着虫蛀的树皮。 历经多个朝代的风雨变迁，几处山峰依然与人的心境相宜。 不忍追寻这些历史遗迹的古今变化，唯物与唯心各有其时代的意义。

赏析

此诗为陈三立晚年重游惠济寺所作，通过寺庙荒芜、佛像残破、碑文湮灭、古树虫蛀等意象，深刻表现了时代变迁与历史沧桑。诗人以'破庙''支离''虫蛀皮'等具象描写，营造出衰败凄凉的意境，寄托了对传统文化衰落的深沉哀思。尾联'唯物唯心各一时'更以哲学思考升华主题，体现了诗人在新旧时代交替中的复杂心境和深刻反思。全诗语言凝练，意象鲜明，情感沉郁，展现了同光体诗歌的典型特征。

注释

重游惠济寺：惠济寺位于南京浦口，以千年银杏著称。
支离：破碎不全的样子，形容佛像残破。
丰碑：高大的石碑，此处指寺中古碑。
神仙字：指碑上刻写的具有仙风道骨或神秘色彩的文字。
九朝：泛指多个朝代，九为虚数，表示年代久远。
性情宜：指山峰的自然形态与人的心境相契合。
陈迹：历史遗迹。
唯物唯心：哲学概念，唯物指物质第一性，唯心指意识第一性。

背景

陈三立（1853-1937）为近代著名诗人，同光体诗派代表人物。此诗作于晚年重游南京惠济寺时。惠济寺始建于南朝，以三棵千年银杏闻名。民国时期社会动荡，传统文化受到冲击，寺庙多遭破坏。诗人通过重游故地所见荒凉景象，抒发了对时代变迁的感慨和对传统文化衰落的忧思。
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