原文

援车登陇坂，穷高遂停驾。
延望戎狄乡，巡回复悲咤。
滋移有情教，草木犹可化。
圣贤礼让风，何不遍西夏。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。
所适今若斯，悠悠欲安舍。
中唐新乐府 乐府 五言古诗 关中 凄美 劝诫 山峰 悲壮 抒情 政治抒情 文人 民生疾苦 沉郁 西域 说理 边关 边塞军旅 边民

译文

牵引车辆登上陇山坡，到达最高处便停下车驾。远望戎狄聚居的乡野，巡视往复不禁悲叹。滋润万物有情感的教育教化，连草木都可以被感化。圣贤礼让的风尚，为何不能遍及西北边地。父子之间忍心猜疑陷害，君臣之间竟敢欺诈蒙骗。所到之处如今都是这般景象，悠悠天地间想要寻找安居之处。

赏析

这首诗是元结《系乐府十二首》中的第二首，通过登陇山远望的所见所感，表达了对边地民风民俗的深切忧虑。诗人运用对比手法，将草木可化的自然规律与人性难教的社会现实相对照，突显了教化的重要性。语言质朴深沉，情感真挚恳切，体现了元结关注社会现实、重视教化的文学思想。诗中'圣贤礼让风，何不遍西夏'一句，既是对边地民风的批评，更是对朝廷教化不力的委婉指责。

注释

援车：牵引车辆。
陇坂：陇山山坡，在今陕西陇县西北。
穷高：到达最高处。
延望：远望。
戎狄乡：指西北少数民族聚居地区。
悲咤：悲叹。
滋移：滋润改变。
有情教：有情感的教育教化。
西夏：指西北地区。
猜害：猜疑陷害。
所适：所到之处。
安舍：安居之处。

背景

元结是唐代著名文学家，生活在安史之乱前后，亲历了社会动荡和民生疾苦。《系乐府十二首》是他创作的一组反映社会现实的乐府诗，作于天宝年间。当时元结曾任道州刺史等职，对边地民情有深入了解。陇上指陇山以西地区，是唐代边防重地，也是汉族与少数民族杂居区域，社会矛盾较为复杂。
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