我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可彫,苦心未尝辍。中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。药化成白云,形彫辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳。静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚。宿昔庐峰期,流芳已再歇。不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。温温躬圭彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。爱尔竹柏姿,为予寒不折。
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译文

我的先祖传承六经,精研义理追求心境澄明。广泛阅览经典,逸闻典籍也都涉猎。墨家过于刻薄,儒家能辨优劣。柔弱之材尚可雕琢,苦心求学从未停歇。中年向往仙术,愿得长生秘诀。让岁月停留在若木之景,每日餐食琼禾之屑。羡门子那般逍遥,此言绝非虚设。天上生长白榆星,枝叶茂盛真可折。果实能使容颜焕发,花朵可养乌黑头发。但求之性情之外,弃业炼金也耗尽家财。丹药化成白云,形体消瘦离尘穴。一闻西天佛旨,初禅境界已无热恼。涓子并非我宗,然公却有真诀。转而寻觅山水情趣,始与官场仕途告别。山野饭菜胜过膏粱,茅屋代替华堂。与君结为岩穴之友,游历时常至日斜。静对春谷清泉,晴日披览林雪。环境清幽觉精神旺,道行高深知机心灭。追求寂静至杳冥之境,忘归途中暂采撷。万物生长岂有意,美丽容颜待我别。桂子何等芬芳,美玉之花也皎洁。此木生机高昂,与众芳并列。赏玩墨宝见识屡换,反省自身感悟更切。微小志向若不亏损,足以保全我的节操。北风吹动蕙草带,萧寥中闻蟋蟀鸣。往昔庐山之约,流芳已再间歇。若无清屏明镜,使我商弦断绝。愿寄千里思念心,明月高悬不可摘。优游于邦国之直道,远承前辈功业。立身处世忘毁誉,对待外物弃巧拙。真气独自逍遥,官服岂能束缚。都曹风韵整肃,纲纪清明果决。交友必倾心相待,立行岂自夸耀。政绩与清渭同流,分流自然澄澈。裴侯资性亮直,心中诚意岂空谈。古人重明义,清士愿结交。温润如玉圭光彩,始终名声不缺损。颜生是光明耿介之士,有志不可超越。仗义冒险难,持操出污浊。世论推崇高贤,贤贤继承前哲。四子逢明盛之世,卓然皆秀杰。治名虽途径不同,悟道岂有异辙。爱你们竹柏般姿质,为我寒而不折。

注释

妙喜寺:位于湖州,皎然曾在此修行。
达公:指高僧达观禅师。
李司直、公孙房、都曹德裕、方舟、颜武康、士骋:皎然的六位友人。
朝彻:道家术语,指心境清明透彻。
若木:神话中的神树,日落之处。
琼禾:仙界的禾苗,传说食之可长生。
羡门子:古代仙人名。
白榆:星名,喻指仙树。
葳蕤:草木茂盛的样子。
玄发:黑发,指青春。
初禅:佛教初禅天,离生喜乐地。
涓子:古代仙人。
缨绂:官服饰物,指仕途。
藻棁:梁上有彩画的短柱,指华屋。
昳:日过午偏斜。
神王:精神旺盛。
蜻蛚:蟋蟀。
商弦:商音琴弦,指悲凉之音。
翛然:无拘无束的样子。
轩裳:车服,指官位。
淄涅:黑色染料,喻污浊环境。
裒然:出众的样子。

赏析

这首五言古诗是皎然赠予六位友人的长篇作品,充分展现了唐代诗僧的文学造诣和佛道思想。全诗四十二韵,结构严谨,内容丰富。前半部分叙述自己的学术渊源和求道历程,从儒家经典到道家仙术,最终归于佛禅境界,体现了三教合流的思想特点。诗中运用大量道家典故和佛学术语,如'朝彻''若木''琼禾''初禅'等,显示作者深厚的文化修养。后半部分转向对六位友人的赞美,每人各用四句描写其品格特点,最后以'竹柏姿'为喻,赞美友人坚贞不屈的品格。艺术上,语言精炼典雅,对仗工整,意境清幽超脱,充分体现了皎然作为诗僧的独特风格,将佛教哲理与山水意境完美融合。