原文

夜夜池上观，禅身坐月边。
虚无色可取，皎洁意难传。
若向空心了，长如影正圆。
舒卷意何穷，萦流复带空。
有形不累物，无迹去随风。
莫怪长相逐，飘然与我同。
虚舟动又静，忽似去逢时。
触物知无迕，为梁幸见遗。
因风到此岸，非有济川期。
侵空撩乱色，独爱我中峰。
无事负轻策，闲行蹑幽踪。
众山摇落尽，寒翠更重重。
袅袅孤生竹，独立山中雪。
苍翠摇动风，婵娟带寒月。
狂花不相似，还共凌冬发。
五言古诗 僧道 含蓄 咏物 咏物抒怀 夜色 山峰 抒情 月夜 水景 江南 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士 雪景 飘逸

译文

夜夜在池边静观，禅修之身安坐月旁。 虚空的本色难以捕捉，皎洁的意境难以言传。 若能彻悟空心之理，便如月影永远圆满。 心念舒展卷曲无穷尽，如水流回旋蕴含虚空。 虽有形质却不拖累外物，无迹可寻随风而去。 莫怪月光长久相随，它飘然自在与我相同。 虚静的心舟动中有静，忽然似要离去却正逢其时。 接触万物知无抵触，幸而被留作度人之桥。 随风飘到此岸，本无渡河济世的期许。 侵染虚空的纷乱色彩，独爱我这中峰之境。 无事时手持轻杖，闲步追寻幽深足迹。 众山草木凋零尽，寒松翠色更显浓重。 纤细的孤生竹枝，独立在山中雪地里。 苍翠竹色在风中摇曳，美好月华带着寒意。 不与狂花相似，宁愿共伴严冬绽放。

赏析

本诗是皎然禅诗的代表作，以水月为喻，深刻阐释了禅宗哲理。全诗五首各自独立又相互关联，形成完整的禅意体系。 艺术特色方面：1）意象清新脱俗，水月相映构成空明意境；2）语言简淡自然，却蕴含深奥禅理；3）节奏舒缓有致，如禅修时的呼吸韵律。 表现手法上：1）以景寓理，通过自然景物展现禅境；2）虚实相生，将具体意象与抽象佛理完美结合；3）动静相宜，在变化中体现如如不动的禅心。 诗歌创造了一个物我两忘、心境一如的禅悟境界，将佛教的空观思想转化为诗意的审美体验，体现了禅宗'不立文字'又'不离文字'的独特表达方式。

注释

南池：指皎然修行居住的南池禅院。
禅身：修禅之身，指诗人自己。
虚无：佛教概念，指空无自性的境界。
皎洁：明亮洁白，既指月光也指禅心。
空心：佛教术语，指心无挂碍的空明境界。
影正圆：月影圆满，喻佛法圆满。
舒卷：云彩的舒展卷曲，喻心境自在。
萦流：水流回旋，喻思绪流转。
虚舟：空船，佛教喻无执著的心。
无迕：没有抵触，和谐相处。
为梁：作为桥梁，喻度化众生。
济川：渡河，喻济世救人的宏愿。
轻策：轻便的手杖。
蹑幽踪：追寻幽深的踪迹。
婵娟：美好的样子，指月亮。
凌冬：冒着严寒。

背景

皎然（约720-约800），唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州长城人，谢灵运十世孙。早年出家，精通佛典，工于诗律，与陆羽、颜真卿等交游。本诗创作于其居住南池禅院期间，是其禅修生活的真实写照。 中唐时期，禅宗盛行，诗僧群体崛起，形成了独特的佛教诗歌传统。皎然作为这一传统的代表人物，其诗作融合了佛教义理与诗歌艺术，开创了以禅入诗、以诗喻禅的新境界。本组诗集中体现了作者'禅心冥合自然'的创作理念。
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