译文
清晨从温泉庐舍出发，傍晚住宿在宣阳城中。回首眺望心怀惆怅，思念我的好友嵇康。相遇是多么幸运，能与您结下深厚情谊。交往时间虽然不长，但情意发自内心真诚。美玉需要切磋琢磨，玙璠需要雕琢才能成器。隋侯之珠岂不明亮，但需雕琢才能焕发光彩。与您的友谊如兰草磐石，坚贞芳香相互成就。希望弘扬古代正道，像《伐檀》般等待河清盛世。不料中途就要离别，您飘飘然远行他方。临别时执手话别，您的教诲多么精辟。良言充满我耳中，提起衣带以此自勉。唐虞盛世已旷隔千载，三代盛世不再重现。洙泗学风早已逝去，精微之言还有谁听。曾参换席守礼而逝，仲由结缨从容就死。晋楚富贵何足羡慕，安守贫困保持贞节。潜龙尚且蟠伏泥中，神龟隐藏它的灵异。希望保全您的教诲，修养真性以保全生命。东野之地多忧患，暂去不会停留太久。望您不要过多思念，逍遥自在保持安宁。 双美不易共存，嘉会本来就难长久。自从在此地憩息，与您邂逅如兰之芳。常愿永远同游共处，比翼齐飞一同翱翔。不料突然永别，一别之后各居异乡。四马驾车多么迅疾，征人离去路途漫长。徘徊漫步心怀想象，游目屡次望向太行。抚琴更添叹息，思念您怎能忘怀。恬淡平和是道之本，老子厌恶强暴凶悍。灾患来临会有身灾，荣启期知足常乐。蟠伏的龟确实可乐，明戒在于被剖肠。新诗何等深厚和睦，反复吟咏增添欢欣。展开书函得您佳音，最终还是要珍藏。发誓必定不食言，希望能再同隐林房。愿您扫除忧虑，不要因情感自我伤怀。等候路上忘了停宿之处，聊以此诗酬答来函。
注释
旦发：早晨出发。
温泉庐：指温泉旁的住所。
宣阳城：洛阳城门名，此处代指洛阳。
顾眄：回头看。
友生：朋友，指嵇康。
遘：遭遇，此处指相遇。
玙璠：美玉名，比喻美德。
隋珠：隋侯之珠，传说中的宝珠。
雕莹：雕刻打磨使之发光。
兰石：兰草和石头，比喻坚贞的友谊。
伐檀：《诗经》篇名，喻等待时机。
河清：黄河水清，喻太平盛世。
临舆：来到车旁。
洙泗：洙水和泗水，孔子讲学之地，代指儒家学说。
曾参：孔子弟子，以孝著称。
易箦：更换床席，指曾参临终守礼之事。
仲由：子路，孔子弟子，为卫国内乱结缨而死。
屡空：经常贫困，指安贫乐道。
潜龙：潜伏的龙，喻隐士。
泥蟠：龙蟠于泥中，喻不得志。
四牡：四匹公马驾的车。
太行：太行山。
抚轸：抚摸琴轸，指弹琴。
老氏：老子。
强梁：强暴凶悍。
刳肠：剖开肠子，喻招致灾祸。
笃穆：深厚和睦。
恺忨：和乐的样子。
舒检：展开书函。
厌藏：珍藏。
赏析
这是郭遐周赠答嵇康的两首组诗，充分展现了魏晋时期文人间的深厚情谊和高洁志向。诗歌采用五言古体，语言质朴而情感真挚。第一首重在抒发离别之情和对友人的劝诫，运用大量比喻如'良玉须切磋'、'与子犹兰石'等，形象地表现了友谊的珍贵和高洁。第二首则更多哲理思考，融入了老庄思想，强调'恬和为道基'的处世哲学。全诗体现了魏晋文人注重真情实感、追求精神自由的时代特色，既有离别的伤感，又有超脱的哲思，展现了嵇康与友人之间精神共鸣的深度。