出生年份
逝世年份
陈留尉氏（今河南尉氏县）
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
阮侃（生卒年不详），字德如，陈留尉氏（今河南尉氏县）人，魏晋时期著名医学家、玄学家。出身名门陈留阮氏，与阮籍同族。曾任河内太守，为官清正。阮侃博学多才，精通医术，尤擅养生之学，著有《摄生论》二卷，系统阐述养生理论，融合道家思想与医学实践，主张恬淡寡欲、顺应自然的养生观。他与嵇康交往密切，曾与嵇康就养生问题进行辩论，往来书信被收录于《嵇康集》中。作为魏晋清谈名士，阮侃参与当时玄学讨论，思想兼综儒道，体现了魏晋时期士人注重养生、追求精神自由的时代风尚。其在医学史上的贡献主要在于将哲学思想与医学理论相结合，推动了养生学的发展。
人生经历
早年求学（具体时间不详）
阮侃出身陈留阮氏名门，自幼受到良好的家庭教育，博览群书，涉猎经学、医学和道家思想。在魏晋玄学兴盛的背景下，他积极参与清谈活动，与当代名士交流论学，奠定了其学术基础。
仕宦时期（具体时间不详）
阮侃曾任河内太守，作为地方长官处理政务。在此期间，他继续钻研医学和养生之学，与嵇康等名士保持交往，进行学术讨论。他的医学著作《摄生论》可能成书于这个时期。
学术成熟期（具体时间不详）
阮侃的医学和养生思想逐渐成熟，他与嵇康就养生问题展开深入辩论，往来书信成为重要学术文献。作为清谈名士，他在魏晋玄学圈中享有声誉，其融合医道的思想特色得以充分展现。
诗人详情
主要影响
阮侃的《摄生论》虽已散佚，但通过其他文献的引述，可知其养生思想对后世有一定影响。他将道家清静无为的思想与医学养生相结合，开创了医道融合的养生模式，这种模式后来成为中医养生学的重要传统。阮侃与嵇康的养生辩论，促进了养生理论的深化和发展，为后世提供了重要的思想资源。作为魏晋清谈名士，他在玄学讨论中也有一席之地，体现了当时士人兼通医理与哲学的特点。
阮侃的《摄生论》虽已散佚，但通过其他文献的引述，可知其养生思想对后世有一定影响。他将道家清静无为的思想与医学养生相结合，开创了医道融合的养生模式，这种模式后来成为中医养生学的重要传统。阮侃与嵇康的养生辩论，促进了养生理论的深化和发展，为后世提供了重要的思想资源。作为魏晋清谈名士，他在玄学讨论中也有一席之地，体现了当时士人兼通医理与哲学的特点。
主要成就
阮侃的主要成就在于医学和养生学领域。他著有《摄生论》二卷，系统论述养生理论和方法，主张顺应自然、清心寡欲的养生观。他将道家哲学思想融入医学实践，提出了一系列养生原则，如调节饮食、节制情欲、导引行气等。阮侃的医学思想体现了魏晋时期医道结合的特点，对后世养生学发展有一定影响。此外，他与嵇康关于养生的辩论，成为医学思想史上的重要文献，展现了当时知识分子对生命科学的深入思考。
阮侃的主要成就在于医学和养生学领域。他著有《摄生论》二卷，系统论述养生理论和方法，主张顺应自然、清心寡欲的养生观。他将道家哲学思想融入医学实践，提出了一系列养生原则，如调节饮食、节制情欲、导引行气等。阮侃的医学思想体现了魏晋时期医道结合的特点，对后世养生学发展有一定影响。此外，他与嵇康关于养生的辩论，成为医学思想史上的重要文献，展现了当时知识分子对生命科学的深入思考。
人物生平
阮侃生于魏晋时期，具体生卒年已不可考。他出身著名的陈留阮氏家族，这一家族在魏晋时期人才辈出，包括阮籍、阮咸等皆为其族人。阮侃曾任河内太守，为地方长官，政绩不详，但史料记载其为官清廉。他生活在玄学兴盛的魏晋时代，与当时的名士嵇康交往甚密，二人曾就养生问题展开深入讨论，这些辩论书信留存于世。阮侃活跃于士大夫圈子，参与清谈，是当时文化界的知名人物。
阮侃生于魏晋时期，具体生卒年已不可考。他出身著名的陈留阮氏家族，这一家族在魏晋时期人才辈出，包括阮籍、阮咸等皆为其族人。阮侃曾任河内太守，为地方长官，政绩不详，但史料记载其为官清廉。他生活在玄学兴盛的魏晋时代，与当时的名士嵇康交往甚密，二人曾就养生问题展开深入讨论，这些辩论书信留存于世。阮侃活跃于士大夫圈子，参与清谈，是当时文化界的知名人物。
历史评价
历史上对阮侃的评价主要集中在他的医学贡献和学术思想上。《隋书·经籍志》记载了他的著作，表明其学术地位得到官方认可。与嵇康的交往和辩论，显示他在当时知识分子圈子中的重要性。后世医家如孙思邈等在一定程度上受到魏晋养生思想的影响，间接肯定了阮侃等魏晋医学家的贡献。作为陈留阮氏成员，他的学术成就也为这个著名文化世家增添了光彩。
历史上对阮侃的评价主要集中在他的医学贡献和学术思想上。《隋书·经籍志》记载了他的著作，表明其学术地位得到官方认可。与嵇康的交往和辩论，显示他在当时知识分子圈子中的重要性。后世医家如孙思邈等在一定程度上受到魏晋养生思想的影响，间接肯定了阮侃等魏晋医学家的贡献。作为陈留阮氏成员，他的学术成就也为这个著名文化世家增添了光彩。
著作与文献
阮侃著有《摄生论》二卷，可惜原书已佚，部分内容通过《医心方》等后世医书的引述得以保存。此外，他与嵇康关于养生问题的辩论书信被收录于《嵇康集》中，成为研究魏晋医学思想的重要文献。这些书信讨论了养生的理论依据、具体方法以及养生与命运的关系等问题，展现了当时知识分子对生命科学的深刻思考。
阮侃著有《摄生论》二卷，可惜原书已佚，部分内容通过《医心方》等后世医书的引述得以保存。此外，他与嵇康关于养生问题的辩论书信被收录于《嵇康集》中，成为研究魏晋医学思想的重要文献。这些书信讨论了养生的理论依据、具体方法以及养生与命运的关系等问题，展现了当时知识分子对生命科学的深刻思考。
代表作品
答嵇康诗二首
旦发温泉庐，夕宿宣阳城。顾眄怀惆怅，言思我友生。会遇一何幸，及子遘欢情。交际虽未久，思爱发中诚。良玉须切磋，玙璠就其形。隋珠岂不曜，雕莹启光荣。与子犹兰石，坚芳互相成。庶几弘古道，伐檀俟河清。不谓中离别，飘飘然远征。临舆执手诀，良诲一何精。佳言盈我耳，援带以自铭。唐虞旷千载，三代不我并。洙泗久已往，微言谁为听。曾参易箦毙，仲由结其缨。晋楚安足慕，屡空守以贞。潜龙尚泥蟠，神龟隐其灵。庶保吾子言，养真以全生。东野多所患，暂往不久停。幸子无损思，逍遥以自宁。双美不易居，嘉会故难常。爰自憩斯土，与子遘兰芳。常愿永游集，拊翼同回翔。不悟卒永离，一别为异乡。四牡一何速，征人去路长。顾步怀想像，游目屡太行。抚轸增叹息，念子安能忘。恬和为道基，老氏恶强梁。患至有身灾，荣子知所康。蟠龟实可乐，明戒在刳肠。新诗何笃穆，申咏增恺忨。舒检诏良讯，终然永厌藏。还誓必不食，复得同林房。愿子荡忧虑，无以情自伤。候路忘所次，聊以酬来章。
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答嵇康诗二首 其一
旦发温泉庐，夕宿宣阳城。顾眄怀惆怅，言思我友生。会遇一何幸，及子遘欢情。交际虽未久，思爱发中诚。良玉须切磋，玙璠就其形。隋珠岂不曜，雕莹启光荣。与子犹兰石，坚芳互相成。庶几弘古道，伐檀俟河清。不谓中离别，飘飘然远征。临舆执手诀，良诲一何精。佳言盈我耳，援带以自铭。唐虞旷千载，三代不我并。洙泗久已往，微言谁为听。曾参易箦毙，仲由结其缨。晋楚安足慕，屡空守以贞。潜龙尚泥蟠，神龟隐其灵。庶保吾子言，养真以全生。东野多所患，暂往不久停。幸子无损思，逍遥以自宁。
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答嵇康诗二首 其二
双美不易居，嘉会故难常。爰自憩斯土，与子遘兰芳。常愿永游集，拊翼同回翔。不悟卒永离，一别为异乡。四牡一何速，征人去路长。顾步怀想像，游目屡太行。抚轸增叹息，念子安能忘。恬和为道基，老氏恶强梁。患至有身灾，荣子知所康。蟠龟实可乐，明戒在刳肠。新诗何笃穆，申咏增恺忨。舒检诏良讯，终然永厌藏。还誓必不食，复得同林房。愿子荡忧虑，无以情自伤。候路忘所次，聊以酬来章。
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诗人关系
族亲
阮籍
著名竹林七贤之一，文学家
挚友
嵇康
竹林七贤领袖，文学家、思想家
学术影响
道家思想
深受老庄哲学影响