原文

仰观大造，俯览时物。
机过患生，吉凶相拂。
智以利昏，识由情屈。
野有寒枯，朝有炎郁。
失则震惊，得必充诎。
峨峨高门，鬼窥其庭。
弈弈华轮，路险则倾。
前辀摧轴，后鸾振铃。
将队竞奔，诲在临颈。
达人悟始，外身遗荣。
遗荣荣在，外身身全。
卓哉先师，修德就闲。
散以玄风，涤以清川。
或步崇基，或恬蒙园。
道足匈怀，神栖浩然。
咨余冲人，禀此散质。
器不韬俗，才不兼出。
敛衽告诚，敢谢短质。
冥运超感，遘我玄逸。
宅心辽廊，咀嚼妙一。
孔父有言，后生可畏。
灼灼许子，挺奇拔萃。
方玉比莹，拟兰等蔚。
寄怀大匠，仰希遐致。
将隆千仞，岂限一匮。
自我提携，倏忽四周。
契合一源，好结回流。
泳必齐味，翔必俱游。
欢与时积，遂隆绸缪。
一日不见，情兼三秋。
矧乃路遐，致兹乖违。
尔托西隅，我滞斯畿。
寂寂委巷，寥寥闲扉。
凄风夜激，皓雪晨霏。
隐机独咏，赏音者谁。
贻我新诗，韵灵旨清。
粲如挥锦，琅若叩琼。
既欣梦解，独愧未冥。
愠在有身，乐在忘生。
余则异矣，无往不平。
理苟皆是，何累于情。
□□□□，戒以古人。
邈彼巢皓，千载绝尘。
山栖嘉遁，亦有负薪。
量力守约，敢希先人。
且戢谠言，永以书绅。
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译文

仰望天地造化，俯察时节万物。机遇过后祸患生，吉凶相互交替。智慧因利益而昏昧，见识因情感而屈从。野外有寒天枯草，朝中有炎势郁结。失去时就震惊恐惧，得到时必定得意忘形。高门大户，鬼魅窥视其庭；华丽车驾，路途险峻就会倾覆。前车车辕折断，后车鸾铃振响。将要坠落却竞相奔逐，教训就在颈项临头。通达之人悟透本源，超脱肉身舍弃荣华。舍弃荣华反而荣华常在，超脱肉身反而肉身保全。卓越啊先师，修养德行追求闲适。用玄风来散布，用清川来洗涤。有时漫步高基，有时恬静蒙园。道充实胸怀，心神栖息于浩然之境。可叹我这浅薄之人，禀受这疏散资质。器量不能包容世俗，才能不能兼济天下。整衣襟告诚，敢以短浅资质相谢。冥冥中的运数超然感应，让我遭遇这玄远超逸。存心于辽阔廊宇，咀嚼玄妙道一。孔子曾有言，后生可畏。光彩照人的许先生，杰出超群。如美玉般莹洁，似兰草般茂盛。寄情怀于大师，仰慕希求高远境界。将要高达千仞，岂限于一筐之上。自我提携以来，转眼已过四年。契合如同一源，喜好结成回流。游泳必定同味，飞翔必定共游。欢乐随时间积累，于是情意深厚。一日不见，如隔三秋。况且路途遥远，导致这般分离。你托身西隅，我滞留京畿。寂寥偏僻小巷，稀疏闲静门扉。凄风夜中激荡，皓雪晨间纷飞。凭几独自吟咏，知音者在何处。赠我新诗，韵律灵动意旨清雅。灿烂如挥锦缎，清朗若叩琼玉。既欣喜如梦得解，独惭愧未能冥合。恼怒在于有此肉身，快乐在于忘却生命。我则不同，无处不平和。道理如果都是，何必为情感所累。（缺四字），以古人为戒。遥远那巢父和四皓，千载绝尘而去。山中栖居合乎正道，也有负薪隐士。量力遵守简约，敢望先人。暂且收起正直言论，永远写在衣带上。

赏析

本诗是东晋玄言诗的代表作，充分体现了当时玄学与诗歌结合的特点。全诗以老庄思想为基调，通过对比世俗荣辱与道家超脱，表达了作者追求精神自由、超然物外的人生理想。艺术上采用四言古体，语言凝练典雅，善用对比和象征手法，如'野有寒枯，朝有炎郁'形象揭示世态炎凉。诗中多处化用《老子》《庄子》典故，哲理深邃。后半部分转向对友人许询的赞美和思念，情感真挚，在玄理中融入人情味，展现了东晋名士既追求玄远又不忘友情的精神世界。

注释

大造：指天地自然。
相拂：相互交替、更迭。
充诎：得意忘形的样子。
峨峨：高耸的样子。
弈弈：华丽盛大的样子。
前辀：前面的车辕。
后鸾：车后的鸾铃。
将队：将要坠落。
外身：超脱肉身束缚。
遗荣：抛弃荣华富贵。
玄风：玄学的风尚。
蒙园：指庄子，因其曾为蒙漆园吏。
匈怀：胸怀。
冲人：谦称，指自己。
散质：疏散的资质。
敛衽：整理衣襟，表示恭敬。
玄逸：玄远超逸。
妙一：玄妙的道一。
灼灼：鲜明光亮的样子。
绸缪：情意深厚。
三秋：三年，形容思念深切。
矧乃：况且。
畿：京城附近。
委巷：偏僻小巷。
叩琼：敲击美玉。
巢皓：巢父和商山四皓，古代隐士。
嘉遁：合乎正道的隐退。
负薪：背柴，指隐士生活。
谠言：正直的言论。
书绅：写在衣带上，表示牢记。

背景

本诗作于东晋时期，是孙绰回复许询的诗作。东晋时玄学盛行，名士之间常以诗文唱和，探讨玄理。孙绰和许询都是当时著名的玄言诗人，并称'孙许'。此诗反映了东晋时期士人崇尚清谈、追求超脱的时代风气，体现了玄学对文学创作的深刻影响。孙绰作为玄言诗派的代表人物，其作品典型地表现了'诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏'的创作特点。
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