0314
出生年份
0371
逝世年份
太原中都（今山西平遥）
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
孙绰（314-371），字兴公，太原中都（今山西平遥）人，东晋著名文学家、玄言诗代表作家。他出生于会稽，早年隐居会稽十余年，游放山水，纵情文咏，后出仕历任太学博士、永嘉太守、散骑常侍、廷尉卿等职。孙绰博学善文，工于诗赋，与许询齐名，同为东晋玄言诗的代表人物，时人并称‘孙许’。其文学成就以《游天台山赋》最为著名，文辞宏丽，意境玄远，自诩‘掷地当作金石声’，显示了对自身文采的极度自信。孙绰还擅长碑铭文，曾为庾亮、王导、郗鉴、桓温等东晋重臣撰写碑文。作为东晋士族文化的代表人物，他积极参与清谈玄理和文人雅集，永和九年（353年）参加王羲之组织的兰亭修禊，与谢安、支遁等名士共赋诗篇。孙绰的文学创作和玄学思想反映了东晋士族的精神风貌和文化趣味，对后世文学和哲学发展有一定影响。
人生经历
早年隐居（约314-330年）
孙绰出生于西晋末年，原籍太原中都，但因永嘉之乱后家族南迁，他实际生长于会稽地区。早年隐居会稽十余年，游放山水，纵情文咏，与当地名士交流，奠定了文学修养和玄学思想基础。
出仕初期（约330-350年）
约在330年后，孙绰开始出仕东晋朝廷，先后担任太学博士、尚书郎等职。期间他积极参与京城的清谈活动和文学创作，与许询、支遁等名士交流，逐渐成为文坛知名人物。
文学鼎盛期（350-363年）
这一时期孙绰文学创作达到高峰，创作了著名的《游天台山赋》，自称‘掷地当作金石声’。他先后担任永嘉太守、散骑常侍等职，继续参与士族清谈和文学活动，353年参加王羲之组织的兰亭修禊，与谢安、支遁等共赋诗篇。
晚年时期（363-371年）
孙绰晚年担任廷尉卿，继续文学创作和清谈活动。他为多位东晋重臣撰写碑文，文名显赫。371年去世，享年58岁，结束了他作为东晋文坛领袖的一生。
诗人详情
主要影响
孙绰作为东晋玄言诗派的代表作家，对当时文学风气产生了重要影响。他与许询共同推动玄言诗的发展，使这种以阐发老庄哲理为主要内容的诗体成为东晋文学的主流形式之一。孙绰的文学创作体现了东晋士族的精神追求和审美趣味，反映了玄学思想对文学创作的深刻影响。其《游天台山赋》开创了山水赋的新风格，将自然景观描写与玄理思考相结合，对后世山水文学的发展有一定启发作用。孙绰参与的兰亭雅集成为中国文人雅集的文化典范，影响深远。
孙绰作为东晋玄言诗派的代表作家，对当时文学风气产生了重要影响。他与许询共同推动玄言诗的发展，使这种以阐发老庄哲理为主要内容的诗体成为东晋文学的主流形式之一。孙绰的文学创作体现了东晋士族的精神追求和审美趣味，反映了玄学思想对文学创作的深刻影响。其《游天台山赋》开创了山水赋的新风格，将自然景观描写与玄理思考相结合，对后世山水文学的发展有一定启发作用。孙绰参与的兰亭雅集成为中国文人雅集的文化典范，影响深远。
主要成就
孙绰的主要成就在于文学创作，他是东晋玄言诗派的代表人物。其诗赋作品以玄理为内容，文辞华丽，意境深远，代表作《游天台山赋》描写天台山的壮丽景色，融入道家玄理思考，自诩‘掷地当作金石声’。孙绰还擅长碑铭文写作，曾为多位东晋重臣撰写碑文，如《丞相王导碑》、《太尉庾亮碑》等，文笔雄健，说理透彻。在书法方面，孙绰也有一定造诣，但书名为文名所掩。作为东晋士族文化的代表，他在清谈玄理和文学创作方面都取得了显著成就。
孙绰的主要成就在于文学创作，他是东晋玄言诗派的代表人物。其诗赋作品以玄理为内容，文辞华丽，意境深远，代表作《游天台山赋》描写天台山的壮丽景色，融入道家玄理思考，自诩‘掷地当作金石声’。孙绰还擅长碑铭文写作，曾为多位东晋重臣撰写碑文，如《丞相王导碑》、《太尉庾亮碑》等，文笔雄健，说理透彻。在书法方面，孙绰也有一定造诣，但书名为文名所掩。作为东晋士族文化的代表，他在清谈玄理和文学创作方面都取得了显著成就。
人物生平
孙绰生于西晋末年的314年，原籍太原中都，实际生长于江南会稽地区。早年隐居会稽十余年，游山玩水，纵情文咏，与名士交流。东晋建立后，孙绰出仕朝廷，先后担任太学博士、尚书郎、永嘉太守、散骑常侍、廷尉卿等官职。他在仕途上虽无显著政绩，但在文坛上享有盛誉，成为东晋文学界的领袖人物。孙绰积极参与东晋士族的清谈活动和文人雅集，最著名的是353年参加王羲之在兰亭举办的修禊活动，与当时四十余位名士共同赋诗畅饮。他于371年去世，享年58岁。
孙绰生于西晋末年的314年，原籍太原中都，实际生长于江南会稽地区。早年隐居会稽十余年，游山玩水，纵情文咏，与名士交流。东晋建立后，孙绰出仕朝廷，先后担任太学博士、尚书郎、永嘉太守、散骑常侍、廷尉卿等官职。他在仕途上虽无显著政绩，但在文坛上享有盛誉，成为东晋文学界的领袖人物。孙绰积极参与东晋士族的清谈活动和文人雅集，最著名的是353年参加王羲之在兰亭举办的修禊活动，与当时四十余位名士共同赋诗畅饮。他于371年去世，享年58岁。
历史评价
历代对孙绰的评价主要集中在其文学成就方面。《晋书》称他‘博学善属文’，钟嵘《诗品》将其列为中品，评曰‘弥善恬淡之词’。刘勰《文心雕龙》认为孙绰、许询等人的玄言诗‘诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏’，准确指出了其作品的老庄思想特色。唐代以后，随着诗歌审美风尚的变化，玄言诗评价有所下降，但孙绰作为东晋文学的代表人物地位仍然得到承认。现代学者认为，孙绰的文学创作反映了东晋士族的文化精神和审美取向，具有重要的历史文化价值。
历代对孙绰的评价主要集中在其文学成就方面。《晋书》称他‘博学善属文’，钟嵘《诗品》将其列为中品，评曰‘弥善恬淡之词’。刘勰《文心雕龙》认为孙绰、许询等人的玄言诗‘诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏’，准确指出了其作品的老庄思想特色。唐代以后，随着诗歌审美风尚的变化，玄言诗评价有所下降，但孙绰作为东晋文学的代表人物地位仍然得到承认。现代学者认为，孙绰的文学创作反映了东晋士族的文化精神和审美取向，具有重要的历史文化价值。
著作与文献
孙绰的著作多已散佚，现存作品主要收录于《全晋文》和《先秦汉魏晋南北朝诗》中。《全晋文》收录其赋、铭、碑、赞、颂、谋、书、论等各类文章20余篇，其中以《游天台山赋》最为著名。《先秦汉魏晋南北朝诗》收录其诗作10余首，多为玄言诗。此外，《世说新语》中记载了孙绰的诸多言行片段，《晋书·孙楚传》附有孙绰传记。孙绰还曾为《论语》作注，但已亡佚。他的碑铭文在当时颇负盛名，曾为多位东晋重臣撰写碑文，但大多未能完整保存下来。
孙绰的著作多已散佚，现存作品主要收录于《全晋文》和《先秦汉魏晋南北朝诗》中。《全晋文》收录其赋、铭、碑、赞、颂、谋、书、论等各类文章20余篇，其中以《游天台山赋》最为著名。《先秦汉魏晋南北朝诗》收录其诗作10余首，多为玄言诗。此外，《世说新语》中记载了孙绰的诸多言行片段，《晋书·孙楚传》附有孙绰传记。孙绰还曾为《论语》作注，但已亡佚。他的碑铭文在当时颇负盛名，曾为多位东晋重臣撰写碑文，但大多未能完整保存下来。
轶事典故
孙绰最为人熟知的轶事是关于其《游天台山赋》的自信评价。据《晋书》记载，孙绰完成此赋后，示其友人范荣期，并说：‘卿试掷地，当作金石声也。’范荣期起初不以为然，但阅后赞叹：‘应是我辈语！’这个故事成为‘掷地有声’成语的来源，形容文辞优美，极有分量。另一个著名典故是孙绰参加兰亭雅集时，与王羲之、谢安等名流共赋诗篇，他的诗作被收录于《兰亭集》中，成为这次千古雅集的见证。还有记载称孙绰曾在屋顶裸体晒太阳，友人见而笑之，孙绰说：‘我晒吾书耳’，显示其放达不羁的名士风度。
孙绰最为人熟知的轶事是关于其《游天台山赋》的自信评价。据《晋书》记载，孙绰完成此赋后，示其友人范荣期，并说：‘卿试掷地，当作金石声也。’范荣期起初不以为然，但阅后赞叹：‘应是我辈语！’这个故事成为‘掷地有声’成语的来源，形容文辞优美，极有分量。另一个著名典故是孙绰参加兰亭雅集时，与王羲之、谢安等名流共赋诗篇，他的诗作被收录于《兰亭集》中，成为这次千古雅集的见证。还有记载称孙绰曾在屋顶裸体晒太阳，友人见而笑之，孙绰说：‘我晒吾书耳’，显示其放达不羁的名士风度。
代表作品
答许询诗
仰观大造，俯览时物。机过患生，吉凶相拂。智以利昏，识由情屈。野有寒枯，朝有炎郁。失则震惊，得必充诎。峨峨高门，鬼窥其庭。弈弈华轮，路险则倾。前辀摧轴，后鸾振铃。将队竞奔，诲在临颈。达人悟始，外身遗荣。遗荣荣在，外身身全。卓哉先师，修德就闲。散以玄风，涤以清川。或步崇基，或恬蒙园。道足匈怀，神栖浩然。咨余冲人，禀此散质。器不韬俗，才不兼出。敛衽告诚，敢谢短质。冥运超感，遘我玄逸。宅心辽廊，咀嚼妙一。孔父有言，后生可畏。灼灼许子，挺奇拔萃。方玉比莹，拟兰等蔚。寄怀大匠，仰希遐致。将隆千仞，岂限一匮。自我提携，倏忽四周。契合一源，好结回流。泳必齐味，翔必俱游。欢与时积，遂隆绸缪。一日不见，情兼三秋。矧乃路遐，致兹乖违。尔托西隅，我滞斯畿。寂寂委巷，寥寥闲扉。凄风夜激，皓雪晨霏。隐机独咏，赏音者谁。贻我新诗，韵灵旨清。粲如挥锦，琅若叩琼。既欣梦解，独愧未冥。愠在有身，乐在忘生。余则异矣，无往不平。理苟皆是，何累于情。□□□□，戒以古人。邈彼巢皓，千载绝尘。山栖嘉遁，亦有负薪。量力守约，敢希先人。且戢谠言，永以书绅。
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赠温峤诗
大朴无像，钻之者鲜。玄风虽存，微言靡演。邈矣哲人，测深钩缅。谁谓道辽，得之无远。既综幽纪，亦理俗罗。神濯无浪，形浑俗波。颖非我朗，贵在光和。振翰梧摽，翻飞丹霞。爰在冲乱，质嶷韵令。长崇简易，业大德盛。体与荣辞，迹与化竞。经纬天维，翼亮皇政。狡哉不臣，拒顺称兵。矫矫君侯，杖钺斯征。鲸鲵悬鳃，灵浒载清。净能弘道，动□功成。无则无慕，有必有希。仰荫风云，自同兰夷。辞以运情，情诣名遗。忘其言往，鉴诸旨归。
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与庾冰诗
浩浩元化，五运迭送。昏明相错，否泰时用。数钟大过，乾象摧栋。惠怀凌构，神銮不控。德之不逮，痛矣悲夫。蛮夷交迹，封豕充衢。芒芒华夏，鞠为戎墟。哀兼黍离，痛过茹荼。天未忘晋，乃眷东顾。中宗奉时，龙飞廓祚。河洛虽堙，淮海获悆。业业意兆，相望道著。天步艰难，蹇运方资。凶羯稽诛，外忧未夷。矧乃萧墙，仍生枭鸱。逆兵累遘，三缠紫微。远惟自天，抑亦由人。道苟无亏，衅故曷因。遑遑遗黎，死痛生勤。抚运怀□，天地不仁。烝哉我皇，哲嶷自然。远□隆替，思怀普天。明发询求，德音遐宣。临政存化，昵亲尊贤。亲贤孰在，实赖伯舅。卓矣都乡，光此举首。苟云至公，身非己有。将敷徽猷，仰赞圣后。义存急病，星驾路次。穆尔平心，不休不悴。险无矜容，商无凌气。形与务动，志恬道味。余与夫子，分以情照。如彼清风，应此朗啸。契定一面，遂隆雅好。弛张虽殊，宫商同调。无湖之寓，家子之馆。武昌之游，缱绻夕旦。邂逅不已，同集海畔。宅仁怀旧，用忘侨叹。晏安难常，理有会乖。之子之性，惆怅低徊。子冲赤霄，我戢蓬黎。启兴歧路，慨矣增怀。我闻为政，宽猛相革。体非太上，畴能全德。鉴彼韦弦，慎尔准墨。人望在兹，可不允塞。古人重离，必有赠迁。千金之遗，孰与片言。励矣庾生，勉踪前贤。何以将行，取诸斯篇。
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赠谢安诗
缅哉冥古，邈矣上皇。夷明太素，结纽灵纲。不有其一，二理曷彰。幽源散流，玄风吐芳。芳扇则歇，流引则远。朴以凋残，实由英剪。捷径交轸，荒涂莫践。超哉冲悟，乘云独反。青松负雪，白玉经飙。鲜藻弥映，素质逾昭。凝神内湛，未醨一浇。遂从雅好，高跱九霄。洋洋浚泌，蔼蔼丘园。庭无乱辙，室有清弦。足不越疆，谈不离玄。心凭浮云，气齐皓然。仰咏道诲，俯膺俗教。天生而静，物诱则躁。全由抱朴，灾生发窍。成归前识，孰能默觉。暧暧幽人，藏器掩曜。涉易知损，栖才测妙。交存风流，好因维絷。自我不遘，寒暑三袭。汉文延贾，知其弗及。戴生之黄，不觉长揖。与尔造玄，迹未偕入。鸣翼既舒，能不鹤立。整翰望风，庶同遥集。
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表哀诗
茫茫太极，赋授理殊。咨生不辰，仁考夙徂。微微冲弱，眇眇偏孤。叩心昊苍，痛贯黄墟。肃我以义，鞠我以仁。严迈商风，思洽阳春。昔闻邹母，勤教善分。懿矣慈妣，旷世齐运。嗟予小子，譬彼土粪。俯愧陋质，仰忝高训。悠悠玄运，四气错序。自我酷痛，载离寒暑。寥寥空堂，寂寂响户。尘蒙几筵，风生栋宇。感昔有恃，望晨迟颜。婉娈怀袖，极愿尽欢。奈何慈妣，归体幽埏。酷矣痛深，剖髓摧肝。
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诗人关系
祖父
孙楚
西晋文学家，官至冯翊太守
文学挚友
许询
东晋玄言诗人，与孙绰并称‘孙许’
清谈友伴
支遁
东晋高僧，佛学思想家，清谈名家
文坛同僚
王羲之
东晋书法家，兰亭集会的组织者
朝廷同僚
谢安
东晋政治家，淝水之战统帅