原文

明君御四海，听鉴尽物情。
顾望有谴罚，竭忠身必荣。
兰茝出荒野，万里升紫庭。
茨草秽堂阶，扫截不得生。
能否莫相蒙，百官正其名。
恭己慎有为，有为无不成。
暗君不自信，群下执异端。
正直罹浸润，奸臣夺其权。
虽欲尽忠诚，结舌不敢言。
结舌亦何惮，尽忠为身患。
清流岂不洁，飞尘浊其源。
歧路令不迷，未远胜不还。
忠臣立君朝，正色不顾身。
邪正不并存，譬若胡与秦。
胡秦有合时，邪正各异津。
忠臣遇明君，乾乾惟日新。
群目统在纲，众星拱北辰。
设令遭暗主，斥退为凡民。
虽薄共时用，白茅犹可珍。
冰霜昼夜结，兰桂摧为薪。
邪臣多端变，用心何委曲。
便僻顺情指，动随君所欲。
偷安乐目前，不问清与浊。
积伪冈时主，养交以持禄。
言行恒相违，难餍其溪谷。
昧死射乾没，觉露则灭族。
中原 乐府 劝诫 奸臣 宫廷 宫廷生活 帝王 忠臣 悲壮 政治抒情 文人 沉郁 激昂 讽刺 说理

译文

贤明的君主统治天下，明察事理尽知万物实情。考察政事有责罚制度，竭尽忠诚必定身享荣华。兰草白芷出自荒野，万里之外被选拔进入朝廷。蒺藜杂草污秽堂阶，清扫铲除不得生长。才能有无不要互相欺蒙，百官各正其名各司其职。端正自身谨慎有所作为，有所作为没有不成功的。昏庸的君主没有自信，臣下各执异端邪说。正直之士遭受谗言侵蚀，奸佞之臣夺其权位。虽然想要尽忠效诚，却不敢开口直言。不敢直言又有何惧，尽忠反而为自身招祸。清澈流水岂不洁净，飞扬尘土污染其源。岔路使人不致迷失，未走远时胜过不能归还。忠臣立于朝廷之上，正色直言不顾自身安危。邪恶与正直不能并存，好比胡人与秦人截然不同。胡秦虽有相合之时，邪正终究道路各异。忠臣遇到明君，自强不息日日更新。如同众目统于纲绳，犹如群星环绕北极。假使遭遇昏庸君主，被斥退成为平民。虽然薄待不被任用，白茅般的高洁品格仍可珍贵。冰霜昼夜凝结，兰桂被摧折为柴薪。邪臣多端变化，用心何其曲折。阿谀逢迎顺从旨意，一举一动随君所欲。苟且偷安贪图眼前，不问清浊是非。积累虚伪迎合君主，结交权贵以保持禄位。言行常常相违背，难以满足其如溪谷般的贪欲。冒死投机取巧谋私，一旦被发现则遭灭族之祸。

赏析

《明君篇》是傅玄《晋鼙舞歌五首》中的杰作，通过鲜明对比手法展现明君与暗君、忠臣与奸臣的不同境遇。艺术上采用比兴象征，以'兰茝'喻贤才，'茨草'喻小人，'清流'喻正直，'飞尘'喻谗言，形象生动。结构上先述明君治国之道，再写暗君乱政之象，最后揭露奸臣误国之害，层层递进。语言凝练有力，对仗工整，富有节奏感。思想内容上体现了儒家'明君贤臣'的政治理想，强调君主明鉴、臣子尽忠的君臣关系，具有深刻的讽谏意义和政治哲理。

注释

明君：贤明的君主。
御四海：统治天下。
听鉴：听取意见，明察事理。
物情：事物的真实情况。
顾望：观察，审视。
谴罚：责罚。
兰茝：兰草和白芷，喻贤才。
紫庭：皇宫，朝廷。
茨草：蒺藜等杂草，喻小人。
扫截：清除，铲除。
能否：才能的有无。
莫相蒙：不要互相欺骗。
恭己：端正自身。
暗君：昏庸的君主。
异端：邪说，不正之道。
罹浸润：遭受谗言的侵蚀。
结舌：不敢说话。
清流：清澈的水流，喻正直之士。
飞尘：飞扬的尘土，喻谗言小人。
歧路：岔路。
胡与秦：胡指北方少数民族，秦指中原，喻截然不同。
各异津：不同的渡口，喻道路不同。
乾乾：自强不息。
日新：日日更新。
北辰：北极星，喻君主。
白茅：洁白的茅草，喻高洁的品格。
便僻：阿谀逢迎。
顺情指：顺从君主的意愿。
积伪：积累虚伪的行为。
冈时主：迎合时下的君主。
养交：结交权贵。
持禄：保持禄位。
难餍：难以满足。
溪谷：比喻贪欲如深谷难填。
昧死：冒死。
射乾没：投机取巧，谋取私利。
觉露：被发现。

背景

傅玄是西晋著名文学家、思想家，历仕魏晋两朝，官至司隶校尉。《晋鼙舞歌五首》是傅玄为晋朝宫廷创作的乐舞歌词，属于宫廷雅乐范畴。《明君篇》创作于西晋初期，当时司马氏刚建立新朝，需要确立新的政治伦理和君臣规范。傅玄借古讽今，通过对比明君暗主的不同治国方式，表达对理想政治秩序的向往和对现实政治的规谏。该作品继承《诗经》美刺传统和汉乐府民歌特点，融合儒家政治理念，具有鲜明的时代特色和政治寓意。
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