宣文创洪业。盛德在泰始。圣皇应灵符。受命君四海。万国何所乐。上有明天子。唐尧禅帝位。虞舜惟恭己。恭己正南面。道化与时移。大赦荡萌渐。文教被黄支。象天则地。体无为。聪明配日月。神圣参两仪。虽有三凶类。静言无所施。象天则地。体无为。稷契并佐命。伊吕升王臣。兰芷登朝肆。下无失宿民。声发响自应。表立景来附。虓虎从。羁制。潜龙升天路。备物立成器。变通极其数。百事以时叙。万机有常度。训之以克让。纳之以忠恕。群下仰清风。海外同欢慕。象天则地。化云布。昔日贵雕饰。今尚俭与素。昔日多纤介。今去情与故。象天则地。化云布。济济大朝士。夙夜综万机。万机无废理。明明降畴询问。臣譬列星景。君配朝日晖。事业并通济。功烈何巍巍。五帝继三皇。三王世所归。圣德应期运。天地不能违。仰之弥已高。犹天不可阶。将复御龙氏。凤皇在庭栖。
译文
宣皇帝开创了宏伟基业,盛德彰显在泰始年间。圣明君主应天受命,符瑞显现,受天命统治四海。万国为何如此欢乐?因为上有英明的天子。如同唐尧禅让帝位,虞舜恭敬端坐南面。恭敬端正面南称帝,道德教化与时俱进。大赦令荡涤细微罪过,文化教育遍及边远黄支。效法天地运行法则,实行无为而治之道。聪明智慧可比日月,神圣英明参配天地。虽有少数凶顽之徒,静心而言无处施虐。效法天地自然法则,实行无为清净治国。后稷契契共同辅佐,伊尹吕尚晋升王臣。贤才如兰芷入朝为官,民间没有流离失所之民。声音发出回响自然应和,表率树立影从自然来附。勇猛如虎的将领服从约束,潜藏的真龙升腾天路。完备器物成就大业,通权达变极尽术数。百事按照时序进行,万机处理皆有常法。以谦让美德训导臣民,以忠恕之道接纳贤才。群臣仰慕清廉政风,海外同样欢欣慕义。效法天地法则,教化如云布施。往日崇尚雕饰奢华,如今推尚俭朴素净。往日多有小过细瑕,如今去除私情故旧。效法天地自然法则,德化如云广布四方。济济一堂的朝廷贤士,日夜综理万千机务。万机处理井井有条,明君降旨咨询政事。臣子如同列星陪衬,君主犹如朝日光辉。事业共同通达成功,功绩何等巍峨壮观。五帝继承三皇传统,三王为世人所归心。圣明德行应合时运,天地也不能违背。仰望圣德越发崇高,犹如苍天不可阶梯。将要再现御龙盛世,凤凰栖息在宫廷中。
注释
宣文:指晋宣帝司马懿,西晋王朝的奠基者。
泰始:晋武帝司马炎的年号(265-274年),西晋开国年号。
灵符:天命的征兆,祥瑞之兆。
唐尧禅帝位:指尧舜禅让的典故。
恭己:帝王端庄肃敬,无为而治。
黄支:古代对南方少数民族的称呼,泛指边疆地区。
三凶:指古代传说中的三大凶人,此处喻指反对势力。
稷契:后稷和契,尧舜时期的贤臣。
伊吕:伊尹和吕尚(姜子牙),商周时期的著名贤相。
虓虎:咆哮的猛虎,喻指勇猛的将领。
潜龙:喻指尚未得志的贤人或帝王。
克让:谦让的美德。
忠恕:儒家伦理思想,忠指尽心为人,恕指推己及人。
御龙氏:古代传说中驯养龙的人,喻指帝王。
凤皇:凤凰,祥瑞之鸟,象征天下太平。
赏析
这首诗是西晋宫廷鼙舞歌辞的代表作,以雄浑豪放的笔触歌颂晋武帝司马炎开国建业的丰功伟绩。艺术上采用传统颂体形式,通过大量历史典故和神话意象,塑造了圣君贤臣的理想政治图景。诗中运用对比手法,将古今治国理念对照,突出西晋新政的革新意义。'象天则地'的重复咏叹形成强烈节奏感,符合鼙舞的表演特点。语言庄重典雅,气势恢宏,充分体现了宫廷颂歌的仪式性和政治宣传功能,同时也反映了魏晋时期玄学思想对政治文学的影响。