原文

烟水旧城台，惟遗一抔土。
无恙此何邦，总负风兼雨。
生机快绿萌，西来出叶五。
兀见瓦砾场，朝昏递钟鼓。
三十二化身，能度一切苦。
世换人非昨，花新根逾古。
玉蕊发奇胎，幽语初解吐。
寒山拾得诗，梅花喜神谱。
空色异色空，吹香入庭户。
犹有迟醒萼，摩尼纷其数。
以和优昙炉，篆销博山缕。
以当听经瞑，罗汉倚伏虎。
祇悟一发间，双掌合且拊。
中原 五言古诗 人生感慨 僧道 古迹 含蓄 咏物 咏物抒怀 幽怨 抒情 文人 春景 楼台 淡雅 燕赵 立春 说理

译文

烟雨朦胧的旧城台，只留下一捧黄土。 这方土地历经沧桑，总是承受着风雨侵蚀。 生机勃发新绿萌动，西方传来五片新叶。 突兀出现在瓦砾废墟中，早晚传递着钟鼓之声。 如同观音三十二应身，能度一切苦难。 世事变迁人非昨日，梅花新发根脉愈古。 玉蕊发出奇特花苞，仿佛幽微话语初吐。 堪比寒山拾得的诗篇，又如梅花喜神图谱。 空与色异于色空之辨，清香飘入庭院门户。 还有迟迟苏醒的花萼，如摩尼宝珠数不胜数。 可配优昙花状的香炉，篆香消尽博山烟缕。 可当听经瞌睡之时，如罗汉倚靠伏虎。 只在顿悟的一瞬间，双掌合十轻轻拍击。

赏析

本诗以邢台僧楼古梅为观照对象，融合佛教意象与咏物传统，创造空灵深远的艺术境界。诗人通过'瓦砾场'与'钟鼓声'的时空对照，'世换人非'与'花新根古'的生命辩证，展现梅花超越时空的永恒生命力。运用'三十二化身''摩尼宝珠''优昙炉'等佛教意象，将梅花升华为度苦解厄的宗教象征。'空色异色空'句更以佛理观照梅花，体现色空不二的哲学思考。全诗语言凝练，意象密集，融禅理于物象，寄深意于淡远，在传统咏梅诗中独具禅意特色。

注释

丙申：干支纪年，指特定年份。
邢台：今河北省邢台市，古称邢州。
一抔土：一捧土，指废墟遗迹。
无恙：平安无事，此处反讽。
快绿：快速生长的绿色。
出叶五：长出五片叶子，或指五行之意。
瓦砾场：废墟之地。
三十二化身：佛教语，指观音菩萨三十二应身。
寒山拾得：唐代诗僧寒山与其友拾得。
梅花喜神谱：宋代宋伯仁所绘梅花图谱。
空色：佛教术语，色即是空。
摩尼：梵语宝珠，指梅花蓓蕾。
优昙炉：优昙婆罗花状的香炉。
博山缕：博山香炉的烟缕。
罗汉倚伏虎：伏虎罗汉典故。
祇悟：顿悟。
合且拊：合掌轻拍。

背景

此诗创作于丙申年（具体年份待考）初春，诗人游历河北邢台，于佛教寺院中观双色古梅有感而作。邢台作为历史文化名城，自北朝以来佛教兴盛，多有古刹遗存。诗中'僧楼''钟鼓'等意象表明创作场景为佛教寺院。明代后期禅宗盛行，文人参禅访寺成为风尚，此诗正是这种文化背景下的产物。作者将佛教义理与梅花意象相结合，反映晚明时期禅悦之风与文人审美的高度融合。
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