原文

飒飒秋窗雨，嗷嗷旅雁声。
焦头为上客，垂白事躬耕。
拙老贫甘守，风雷电可惊。
一樽燕市酒，蜗角寄馀生。
未忘三宿恋，何借一枝安。
纵被儒冠误，应同色象观。
菊开元亮宅，船上子陵滩。
千古称高躅，还忧史论难。
四海汹汹势，偏逢丁丙年。
城阴归化鹤，桥上立啼鹃。
骏骨荒台圮，牛衣暮景怜。
残生赖反哺，时复倚门边。
中原 五言古诗 人生感慨 农夫 凄美 咏史怀古 咏物 夜色 悲壮 抒情 文人 民生疾苦 江南 沉郁 秋景 说理 隐士 雨景

译文

秋风飒飒敲打窗棂，大雁嗷嗷南飞哀鸣。危难后虽成座上客，白发年老仍事农耕。愚拙老迈甘守清贫，风雷激电令人心惊。一樽燕市豪饮之酒，在蜗角般境地寄托余生。 未能忘却三宿留恋，何必借一枝暂求安身。纵然被儒冠误了前程，也应同色象一同观照。菊花盛开在元亮宅前，小船停泊子陵滩边。千古称颂高尚行迹，还担忧史家评论艰难。 四海之内汹涌动荡，偏又逢丁丙灾年。城阴归来化鹤仙人，桥头伫立啼血杜鹃。骏马遗骨荒台倾圮，牛衣寒士暮景可怜。残生依靠反哺孝行，时常倚门盼望儿归。

赏析

这三首无题诗以深沉笔触描绘了乱世文人的生存困境与精神追求。第一首通过秋雨旅雁意象营造萧瑟氛围，运用'焦头烂额''燕市酒'等典故，展现危难后仍坚守农耕的高洁品格；第二首借陶渊明、严子陵等高士典范，表达超脱世俗、追求精神自由的人生理想；第三首以'化鹤''啼鹃''骏骨'等意象，暗喻时代动荡与贤才不遇的悲愤。全诗融典入诗，对仗工整，将个人命运与时代背景紧密结合，展现了传统士人在困境中坚守道义的精神风貌。

注释

飒飒：形容风雨声。
嗷嗷：雁鸣叫声。
焦头为上客：典出《汉书·霍光传》'曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客'，喻危难后受重视。
垂白：白发下垂，指年老。
躬耕：亲自耕种。
燕市酒：指燕市荆轲饮酒事，喻豪迈情怀。
蜗角：喻微小境地，《庄子·则阳》'有国于蜗之左角者曰触氏'。
三宿恋：佛教语，指出家后对尘世留恋。
一枝安：典出《庄子·逍遥游》'鹪鹩巢林，不过一枝'，喻微居之所。
儒冠：书生戴的帽子，杜甫《奉赠韦左丞丈》'纨绔不饿死，儒冠多误身'。
色象：佛教术语，指一切有形物质。
元亮宅：陶渊明字元亮，宅边种菊。
子陵滩：严子陵隐居富春江钓处。
高躅：高尚的行迹。
丁丙年：古代干支纪年，丁丙属火，多指灾年。
化鹤：典出《搜神后记》丁令威化鹤归辽。
啼鹃：杜鹃啼血，喻悲凄。
骏骨：千里马骨，喻贤才。
牛衣：给牛御寒的草蓑，指贫寒。
反哺：乌鸦反哺，喻孝养父母。

背景

此组诗创作年代不详，从'丁丙年''四海汹汹势'等句推断，应写于社会动荡时期。诗中多用佛教典故和隐逸意象，反映了乱世中文人既关心世事又寻求超脱的矛盾心理。'儒冠误身'的感叹与杜甫诗一脉相承，体现了古代知识分子共同的命运困境。
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