原文

上头壁立起千寻，下列群峰次第深。
兀兀篮舆自吟咏，白云流水此时心。
七言绝句 人生感慨 写景 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 流水 淡雅 清新 游仙隐逸 理学诗派 白云 说理 隐士

译文

山顶的峭壁如墙壁般耸立千丈，下方群峰依次排列，显得幽深莫测。我乘着竹轿在高耸的山间兀自吟咏，此刻的心境，就如同那自由舒卷的白云和奔流不息的流水一般，澄澈而自在。

赏析

《登山有作》是南宋理学大家朱熹的一首山水哲理诗，展现了其作为思想家与诗人的双重气质。诗的前两句写景，以“壁立千寻”的夸张笔法勾勒出主峰的险峻挺拔，又以“次第深”描绘出群峰的层叠幽远，一上一下，一高一深，对比鲜明，空间感极强，为后文的抒情奠定了雄浑而深邃的背景。 后两句转入抒情言志。“兀兀篮舆自吟咏”一句，既实写诗人乘轿登山、吟哦不辍的形态，又暗含其兀兀穷年、沉潜于学问与思考的精神状态。“自”字尤为传神，点出诗人虽身处险峻山道，却沉浸于内心世界，自得其乐的独立人格。结句“白云流水此时心”是全诗的点睛之笔，也是哲理升华之处。诗人将登山所感的心境，比作“白云”的飘逸无羁和“流水”的灵动不息。这不仅是眼前景物的写照，更是其追求的理想人格与精神境界的象征——超然物外、顺应天理、生生不息。 整首诗语言简练，意境高远，将山水之乐与理学之思完美融合。它超越了单纯模山范水的层面，通过登山这一具体行为，抵达了对宇宙人生之“理”的体悟，体现了宋诗“以理入诗”的典型特色，也展现了朱熹“格物致知”思想在审美体验中的生动实践。

注释

有作：有所感而作诗。。
上头：山顶。。
壁立：像墙壁一样陡峭地耸立。。
千寻：形容极高。古代八尺为一寻。。
次第：依次，一个接一个。。
兀兀：形容山势高耸或人沉思的样子，此处兼有双关之意。。
篮舆：古代一种竹制的轿子，供人乘坐登山。。
吟咏：吟诵诗歌。。
白云流水：象征超然物外、自由自在的心境。。
此时心：指诗人登山时达到的物我两忘、与自然合一的精神状态。。

背景

此诗创作于朱熹晚年，具体年份已不可详考，但大致反映了他退居讲学、游历山水时期的心境。朱熹一生致力于理学研究与教育，曾多次因政治主张与当权者不合而遭贬斥或主动请辞。在学术与政治生涯的起伏中，他常借山水以明志、以悟道。 南宋时期，理学（又称道学）逐渐成为思想主流，朱熹是集大成者。他主张“格物致知”、“即物穷理”，认为天地万物皆蕴含“天理”，需要通过观察和思考去体认。登山临水，既是文人雅士的审美活动，也被理学家视为体察自然之理、涵养心性的重要途径。这首诗正是在这样的思想背景下产生的。 诗中“白云流水”的意象，不仅源于眼前的自然景观，也暗合了理学所推崇的“鸢飞鱼跃”、“活泼泼地”的生命境界与“天人合一”的终极追求。它记录了朱熹在一次具体的登山体验中，如何将外在的壮丽山河，内化为一种澄明、自由、与道相契的精神状态，是其哲学思想与生命情怀的诗意呈现。
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