1133
出生年份
1180
逝世年份
汉州绵竹
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
张栻（1133-1180），字敬夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋著名理学家、教育家，湖湘学派的代表人物。父亲张浚是南宋抗金名相，张栻自幼受家学熏陶，后师从胡宏，得二程理学真传。他与朱熹、吕祖谦齐名，并称“东南三贤”。张栻长期主持岳麓书院，将其发展为南宋四大书院之一，培养了大批经世致用的人才。在学术上，张栻主张“明理居敬”、“知行互发”，特别强调“义利之辨”，认为这是治学为人的根本。他的理学思想以二程为宗，但又有自己的发展和创新，尤其注重践履实行，反对空谈性命。著作有《南轩易说》《论语解》《孟子说》《南轩集》等。张栻的学术思想对后世，特别是湖湘地区产生了深远影响，奠定了湖湘学派重经世、尚实学的传统。
人生经历
幼年时期（1133-1143年）
张栻出生于四川绵竹，父亲张浚是南宋著名宰相。自幼受家学熏陶，接受严格的儒家教育。随父辗转各地，亲身感受父亲抗金报国的忠义气节，这对他日后的人格形成产生了重要影响。
求学时期（1144-1163年）
少年时随父迁居湖南衡阳，后拜著名理学家胡宏为师，在衡山脚下潜心学习二程理学。这段时间他系统学习了儒家经典和理学思想，成为胡宏最得意的弟子，为日后学术发展奠定坚实基础。
岳麓讲学时期（1164-1173年）
主持岳麓书院，大力改革教学，确立“传道济民”的办学宗旨。1167年与朱熹会讲于岳麓书院，开创学术会讲先河，史称“朱张会讲”。这一时期他培养了大批人才，完善了自己的理学体系。
从政时期（1174-1178年）
出任吏部侍郎、知江陵府等职。在朝期间敢于直言进谏，主张抗金复仇；在地方为政清廉，体恤民情。虽身在官场，仍不忘学术研究，与朱熹等学者保持密切书信往来，讨论理学问题。
晚年著述时期（1179-1180年）
因病辞官归隐，专心从事著述和讲学。整理和完善《论语解》《孟子说》等著作，系统阐述自己的理学思想。淳熙七年（1180年）病逝，年仅四十八岁，临终前仍在修改《孟子说》。
诗人详情
主要影响
张栻对南宋理学的发展产生了重大影响。他与朱熹的学术辩论，推动了理学的深化和系统化。通过岳麓书院的教学活动，张栻培养了一大批学者，奠定了湖湘学派重经世、尚实学的传统，这一传统对后世湖湘人才群体产生了深远影响。张栻的“义利之辨”和“知行观”成为后世儒家思想的重要内容。明代王阳明的心学也受到张栻思想的一定影响。
张栻对南宋理学的发展产生了重大影响。他与朱熹的学术辩论，推动了理学的深化和系统化。通过岳麓书院的教学活动，张栻培养了一大批学者，奠定了湖湘学派重经世、尚实学的传统，这一传统对后世湖湘人才群体产生了深远影响。张栻的“义利之辨”和“知行观”成为后世儒家思想的重要内容。明代王阳明的心学也受到张栻思想的一定影响。
主要成就
张栻的主要成就体现在理学思想和教育事业两方面。在理学上，他发展了胡宏的湖湘学派，提出“明理居敬”的修养方法，强调“知行互发”，认为知与行相辅相成，不可偏废。他特别重视“义利之辨”，将此作为儒家与异端的根本区别。在教育方面，张栻主持岳麓书院期间，革新教学理念，培养了大批人才，使岳麓书院成为南宋理学的重要基地。他与朱熹的学术交流，促进了理学的发展和完善。
张栻的主要成就体现在理学思想和教育事业两方面。在理学上，他发展了胡宏的湖湘学派，提出“明理居敬”的修养方法，强调“知行互发”，认为知与行相辅相成，不可偏废。他特别重视“义利之辨”，将此作为儒家与异端的根本区别。在教育方面，张栻主持岳麓书院期间，革新教学理念，培养了大批人才，使岳麓书院成为南宋理学的重要基地。他与朱熹的学术交流，促进了理学的发展和完善。
人物生平
张栻生于南宋绍兴三年（1133年），出身名门，其父张浚是南宋初期著名宰相和抗金领袖。张栻自幼聪慧，深受父亲忠义气节的影响。少年时随父迁居湖南，后拜著名理学家胡宏为师，系统学习二程理学，成为胡宏最杰出的弟子。孝宗乾道年间，张栻主持岳麓书院，与来访的朱熹会讲，开创了中国学术史上的“朱张会讲”盛事。他曾出任吏部侍郎、知江陵府等职，在朝敢于直言，为政清廉。晚年致力于讲学和著述，淳熙七年（1180年）病逝，年仅四十八岁。
张栻生于南宋绍兴三年（1133年），出身名门，其父张浚是南宋初期著名宰相和抗金领袖。张栻自幼聪慧，深受父亲忠义气节的影响。少年时随父迁居湖南，后拜著名理学家胡宏为师，系统学习二程理学，成为胡宏最杰出的弟子。孝宗乾道年间，张栻主持岳麓书院，与来访的朱熹会讲，开创了中国学术史上的“朱张会讲”盛事。他曾出任吏部侍郎、知江陵府等职，在朝敢于直言，为政清廉。晚年致力于讲学和著述，淳熙七年（1180年）病逝，年仅四十八岁。
历史评价
历史上对张栻评价甚高。朱熹称赞他“见识卓然，不可企及”，《宋史》称其“有公辅之望”。全祖望在《宋元学案》中将张栻视为湖湘学派的集大成者。后世学者普遍认为张栻与朱熹、吕祖谦鼎足而三，是南宋理学最重要的代表人物之一。他的人格高尚，学术精纯，被誉为“一代儒宗”。
历史上对张栻评价甚高。朱熹称赞他“见识卓然，不可企及”，《宋史》称其“有公辅之望”。全祖望在《宋元学案》中将张栻视为湖湘学派的集大成者。后世学者普遍认为张栻与朱熹、吕祖谦鼎足而三，是南宋理学最重要的代表人物之一。他的人格高尚，学术精纯，被誉为“一代儒宗”。
著作与文献
张栻的著作主要有《南轩易说》《论语解》《孟子说》《南轩集》等。《论语解》和《孟子说》是他对儒家经典的系统阐释，体现了他对理学思想的发挥。《南轩集》收录了他的诗文、书信和杂著，是研究其思想的重要资料。这些著作后来被收入《四库全书》，明清时期有多种刻本流传。现代有点校本《张栻集》出版。
张栻的著作主要有《南轩易说》《论语解》《孟子说》《南轩集》等。《论语解》和《孟子说》是他对儒家经典的系统阐释，体现了他对理学思想的发挥。《南轩集》收录了他的诗文、书信和杂著，是研究其思想的重要资料。这些著作后来被收入《四库全书》，明清时期有多种刻本流传。现代有点校本《张栻集》出版。
代表作品
留题金山寺
长江岷山来，灌注天下半。东行近海门，勇往更瀰漫。苍峦忽中流，屹立助杰观。孤根入层渊，秀色连两岸。我来最奇绝，霜月与璀璨。褰衣到绝顶，恍若上河汉。悠然发遐思，俯仰为三叹。乾坤无馀藏，今古有长算。更深寂群动，树杪独鸣鹳。回头唤山僧，为记此公案。
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陪舍人兄过陈仲思溪亭深有买山卜邻之意舍人兄预以颛壑见名因成古诗赠仲思
筑居湘水滨，岁月亦已久。宁知负郭东，胜处入君手。回环烟坞深，有此溪十亩。朝暾穿林薄，荷气薰户牖。堂堂吾州牧，下马唤宾友。主人故喜事，一笑具殽蔌。汲泉泛崇莲，洗盏倾稚酒。淋漓壁间书，自可传不朽。我独留薄莫，并溪时矫首。人言君不偶，此岂落人后。观君眉宇间，似亦挟所有。隔溪更幽绝，古木荫高阜。却立望遥岑，四序列钟卣。买山吾计决，便欲剪榛莠。居然颛一壑，岂羡印如斗。未知邻家翁，还肯见容否。
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诗人关系
父亲
张浚
南宋抗金名相，理学学者
老师
胡宏
南宋理学家，湖湘学派开创者
学术挚友
朱熹
南宋理学家，闽学派代表人物
学术同道
吕祖谦
南宋理学家，婺学派代表人物
弟子
吴猎
南宋学者，湖湘学派传人
弟子
彭龟年
南宋学者，湖湘学派传人