台湾通史刊成，自题卷末八首 其七 - 连横
《台湾通史刊成，自题卷末八首 其七》是由近现代诗人连横创作的一首七言绝句、人生感慨、台湾、史学家、咏史怀古古诗词，立即解读《诗书小劫火犹红，九塞谈兵气尚雄》的名句。
原文
诗书小劫火犹红，九塞谈兵气尚雄。
枉说健儿好身手，不能射虎祗雕虫。
枉说健儿好身手，不能射虎祗雕虫。
译文
诗书典籍虽经历劫难但文化之火依然炽红， 谈论边疆军事时仍然豪气雄浑。 空说勇士们身怀绝技武艺高强， 却不能真正射虎立功只能从事文字工作。
赏析
此诗为连横《台湾通史》成书后的自题诗，充分展现了作者作为史学家的复杂心境。前两句以‘诗书小劫’与‘九塞谈兵’对举，形成文化传承与军事豪情的强烈对比，暗喻台湾虽经殖民统治但中华文化血脉未断。后两句运用李广射虎的典故，以‘枉说’、‘不能’等词语表达文人不能执戈卫国的无奈，但‘雕虫’一词实则自谦中带着自豪，暗示著史立说同样是保存民族精神的重要方式。全诗语言凝练，用典精当，在自嘲中透露出深沉的历史责任感。
注释
诗书小劫：指文化典籍遭受的劫难，此处暗喻台湾历经的殖民统治和文化压迫。
火犹红：比喻文化传承虽经磨难但仍未断绝。
九塞：原指古代九个险要关塞，此处泛指边疆要塞。
谈兵：议论军事，展现豪迈气概。
健儿：英勇的将士。
射虎：指建功立业的雄心和能力，典出《史记·李将军列传》李广射虎故事。
雕虫：比喻文人从事的诗文写作，语出扬雄《法言》"雕虫篆刻，壮夫不为"。
背景
此诗作于1920年代，时值日据台湾时期。连横耗费十余年心血完成《台湾通史》，系统记述了台湾从古代到1895年割让给日本的历史。作为在殖民统治下坚持中华文化传承的知识分子，连横通过修史来保存民族记忆。这组自题诗表达了他作为文人在特殊历史时期的复杂心境：既不能像武将那样驰骋沙场，便以笔为枪，通过著述来延续文化命脉，体现了‘文史经世’的传统士人情怀。