原文

天地为蘧庐，风云为户牖；日月为庭除，山川为左右。
我生大气中，居之何陋有？朝读一卷书，夕饮一杯酒。
世事看龙蛇，功名视刍狗。
去住本无常，忧乐自天受。
我闻颜圣人，陋巷且不朽。
农山言志时，欲致太平久。
孔曰尔多财，吾为尔宰否。
何以利吾身，一笑王曰叟。
金穴凿洪蒙，五丁供奔走。
以此大地藏，为畀民生厚。
经济发文章，际会良非偶。
十笏筑骚坛，旗鼓相先后。
佳节会良朋，黄花醉重九。
左拍洪奎肩，右挹浮邱袖。
刻烛快传笺，从此分胜负。
胜者夺锦标，负者酌大斗。
况有美人来，娥眉拥螓首。
不惜醉红裙，小谪风流薮。
浩歌咏沧浪，翩然出尘垢。
我时问主人，斯园陋何有？主人载拜辞，祖德未敢负。
箪瓢乐家风，敬哉子孙守。
我闻主人言，还为主人寿。
愿保千金躯，泉石长无咎。
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译文

以天地为庐舍，以风云为门窗；以日月为庭院，以山川为左右。我生活在这大气之中，居住有何简陋？早晨读一卷书，傍晚饮一杯酒。看待世事如龙蛇变幻，视功名如草扎祭狗。去留本无常理，忧乐自有天定。我听说颜回圣人，身居陋巷而精神不朽。在农山言志之时，就想要实现太平盛世。孔子说如果你多财，我愿为你管理吗。如何利于自身，一笑而对王者说老翁。开凿金穴于混沌之中，驱使五丁力士奔走。用这大地宝藏，来给予民生丰厚。经世济民的文章，际遇确实非偶然。在狭小之地筑起诗坛，旗鼓相当先后争鸣。佳节聚会良朋，醉赏重阳菊花。左拍洪奎肩膀，右拉浮邱衣袖。刻烛限时传笺作诗，从此分出胜负。胜者夺得锦标，负者痛饮大斗。更有美人前来，蛾眉螓首相拥。不惜醉倒红裙旁，暂谪风流聚集地。高歌咏唱沧浪曲，飘然超脱尘世污垢。我此时问主人，此园有何简陋？主人恭敬回答，不敢辜负祖德。安于箪食瓢饮的家风，敬告子孙坚守。我听了主人之言，再为主人祝寿。愿保千金之躯，山水之间永无灾祸。

赏析

这首诗以庄子‘天地为庐’的哲学思想开篇，展现了豁达超脱的人生境界。全诗通过对比颜回陋巷之乐与主人颜云年的园林之趣，表达了‘心陋则陋，心广则广’的居住哲学。诗中运用大量典故，从孔门言志到五丁开山，从刻烛赋诗到沧浪之歌，展现了深厚的文化底蕴。艺术上采用排比、对仗等手法，语言豪放洒脱，既有隐逸之趣，又含济世之志，将个人修养与社会责任完美结合，体现了传统文人‘穷则独善其身，达则兼济天下’的思想境界。

注释

蘧庐：用芦苇搭成的简陋房屋，出自《庄子·天运》。
户牖：门窗。
庭除：庭院台阶。
龙蛇：比喻世事变化莫测，语出《易经》。
刍狗：古代祭祀用的草扎狗，喻轻贱无用之物。
颜圣人：指颜回，孔子弟子，以安贫乐道著称。
农山言志：典出《孔子家语》，记孔子与弟子在农山言志之事。
五丁：古代神话中的五个力士。
十笏：形容狭小之地，笏为古代大臣朝见时手持的板子。
洪奎、浮邱：可能指当时文人的别号或化名。
刻烛：古人限时作诗，在蜡烛上刻刻度计时。
螓首：形容女子额头广而方，出自《诗经》。
沧浪：指《孟子·离娄》中孺子歌“沧浪之水清兮”。
箪瓢乐：颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的典故。

背景

此诗为赠予园林主人颜云年的即事诗，创作年代不详。从内容看，颜云年应为一位既有文人雅趣又有济世之志的士人，可能通过开采矿业致富但保持文人本色。诗中引用大量儒家典故，特别是颜回安贫乐道的形象，与主人‘箪瓢乐家风’的祖德相呼应，反映了传统士大夫在富贵中不忘初心的价值追求。该诗可能创作于重阳诗会场合，展现了清代文人雅集唱和的典型场景。
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