原文

一疾那知死，三朝竟不醒。
遗羹真惨怆，分肉尚精明。
玉树衣难綵，壁岩毡枉青。
英魂千古在，稚子读书声。
五言律诗 凄美 哀悼 悼亡追思 抒情 文人 沉郁

译文

一场急病哪里料到竟会致死，短短三日便长眠不醒。遗留下的悲痛真令人凄惨伤怆，想起你生前处事分肉那般精明公允。如玉树般的人才再难披上华彩，灵堂岩壁前枉自铺着青色的毡席。你的英灵将流传千古不朽，只听见年幼的孩儿还在传来读书声。

赏析

本诗是林光朝哀悼妹夫汪汻的组诗第三首，情感真挚沉痛，用典贴切，展现了深厚的文学功底与悼亡之情。首联“一疾那知死，三朝竟不醒”以平实语言道出逝者病逝之突然，充满意外与无奈，奠定了全诗哀伤的基调。颔联巧妙运用“遗羹”、“分肉”两个典故，“遗羹”暗指妹妹丧夫之痛，贴合亲属关系；“分肉”则赞扬逝者生前的精明与才干，一悲一赞，情感层次丰富。颈联“玉树衣难綵，壁岩毡枉青”使用比喻和对仗，“玉树”喻逝者才华风采，“衣难綵”与“毡枉青”形成强烈对比，渲染了物是人非、斯人已逝的凄凉景象，文辞雅致而情感浓烈。尾联“英魂千古在，稚子读书声”笔锋一转，既表达了对逝者精神永存的信念，又以“稚子读书声”这一充满生活气息的细节收束，哀而不伤，在悲痛中寄寓了对家族未来的希望，余韵悠长。全诗结构严谨，对仗工整，用典自然，将私人化的悼亡之情提升到具有普遍人生感慨的高度。

注释

挽：哀悼死者。。
妹婿：妹夫。。
汪汻：人名，作者的妹夫。。
一疾：一场疾病。。
那知：哪里知道，表示意外。。
三朝：三天。。
竟不醒：最终没有醒来，指去世。。
遗羹：典故，出自《左传·郑伯克段于鄢》，郑庄公因母亲偏爱弟弟而心生间隙，后掘地见母，有“不及黄泉，无相见也”之语，后经颍考叔“食舍肉”的启发，母子重归于好。此处“遗羹”借指亲人（妹妹）失去丈夫的悲痛。。
惨怆：悲伤凄惨。。
分肉：典故，出自《史记·陈丞相世家》，陈平年轻时在乡里主持分肉非常公平，受到父老称赞，他说如果让他治理天下，也能像分肉一样公平。此处“分肉尚精明”借指逝者（汪汻）生前处事精明能干。。
玉树：比喻姿貌秀美、才干优异的人。典出《世说新语·言语》，谢安问子侄们：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”。
衣难綵：难以再穿上彩色的衣服。意指逝者已去，无法再享受人世的美好。“綍”同“彩”。。
壁岩：陡峭的山岩。。
毡枉青：枉自铺着青色的毡席。意指灵堂虽设，人已不在。“毡”指灵前所铺的垫席。。
英魂：英灵，对逝者的敬称。。
稚子：幼小的孩子，指逝者的子女。。

背景

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者林光朝（1114-1178），字谦之，号艾轩，南宋理学家、诗人，莆田（今属福建）人。他是程门理学在福建的重要传人，开创“艾轩学派”，以道德学问著称，诗文也颇具功力。这首诗是其为妹夫汪汻所作的挽诗组诗之一。挽诗是中国古代悼念逝者的重要诗歌体裁，多见于亲友、师生、同僚之间。林光朝作为理学家，其诗作往往情理交融，这首挽诗在表达深切哀思的同时，也体现了其对生命价值的理性思考。从诗中“分肉尚精明”等句推断，其妹夫汪汻生前应是一位处事精明、颇有才干之人，他的早逝令家族倍感痛惜。
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