1217
出生年份
1286
逝世年份
婺源
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
许月卿（1217-1286），字太空，号山屋，南宋徽州婺源（今属江西）人。自幼聪颖好学，师从南宋著名理学家魏了翁，深得程朱理学真传。淳祐四年（1244年）进士及第，曾任濠州司户参军、临安府教授等职。为官期间正直敢言，因批评权相贾似道而遭贬谪。南宋灭亡后，许月卿坚守气节，隐居乡里，闭门著述讲学，拒不仕元，人称'山屋先生'。学术上继承和发展了朱熹理学思想，强调'诚敬'功夫和心性修养，是新安学派的重要代表人物。著有《山屋集》《百官箴》《先天集注》等，其学说对元代新安理学的发展产生了重要影响。许月卿不仅是一位理学家，更是一位坚守民族气节的南宋遗民，其学术思想和人格风范对后世产生了深远影响。
人生经历
少年求学时期（1217-1236）
许月卿出生于书香门第，自幼聪颖好学，博览群书。少年时期便显露出过人的文学才华和哲学思辨能力，深受当地学者赏识。十五岁时开始系统学习程朱理学，为后来的学术发展奠定坚实基础。
师从魏了翁时期（1237-1244）
二十岁时拜南宋理学大家魏了翁为师，系统学习理学经典。在魏了翁的悉心指导下，深入研究了《四书》《五经》和理学著作，形成了自己的学术体系。这一时期是他理学思想成熟的关键阶段。
进士及第与为官时期（1244-1276）
淳祐四年中进士，开始仕途生涯。历任濠州司户参军、临安府教授等职。为官期间正直敢言，关心民生，因批评权相贾似道而遭贬谪。这一时期他将理学思想运用于政治实践，形成了独特的为政理念。
南宋灭亡与隐居时期（1276-1286）
南宋灭亡后，坚守民族气节，拒绝元朝征召，隐居婺源山中。专心著述讲学，创办书院培养弟子，致力于理学传承。这一时期是他学术思想的总结和升华阶段，也是其人格风范的充分展现。
诗人详情
主要影响
许月卿对元代新安理学的发展产生了深远影响。他的学术思想通过弟子传播，形成了独具特色的新安学派。在理学传承上，他起到了承前启后的作用，既继承了朱熹理学的精髓，又有所创新和发展。其强调的诚敬功夫和心性修养，对后世理学家的道德实践产生了重要影响。作为南宋遗民的代表，他的气节和风范成为后世知识分子的人格楷模。其著作《百官箴》等对后世官箴文学的发展也有一定影响。
许月卿对元代新安理学的发展产生了深远影响。他的学术思想通过弟子传播，形成了独具特色的新安学派。在理学传承上，他起到了承前启后的作用，既继承了朱熹理学的精髓，又有所创新和发展。其强调的诚敬功夫和心性修养，对后世理学家的道德实践产生了重要影响。作为南宋遗民的代表，他的气节和风范成为后世知识分子的人格楷模。其著作《百官箴》等对后世官箴文学的发展也有一定影响。
主要成就
许月卿的主要成就在于理学思想的传承与发展。作为魏了翁的得意弟子，他深入研究了程朱理学，特别强调'诚敬'功夫在心性修养中的重要性。在理学理论上，他提出了'心即理'的观点，注重内心体验和道德实践，对后来心学的发展有一定启发作用。教育方面，他在隐居期间创办书院，培养了大批理学人才，为新安理学的传播做出了重要贡献。文学方面，他的诗文朴实深沉，反映了南宋遗民的心境和情怀，具有较高的文学价值。
许月卿的主要成就在于理学思想的传承与发展。作为魏了翁的得意弟子，他深入研究了程朱理学，特别强调'诚敬'功夫在心性修养中的重要性。在理学理论上，他提出了'心即理'的观点，注重内心体验和道德实践，对后来心学的发展有一定启发作用。教育方面，他在隐居期间创办书院，培养了大批理学人才，为新安理学的传播做出了重要贡献。文学方面，他的诗文朴实深沉，反映了南宋遗民的心境和情怀，具有较高的文学价值。
人物生平
许月卿生于南宋宁宗嘉定十年（1217年），自幼聪慧过人，博览群书。早年师从理学大家魏了翁，深得理学精髓。淳祐四年（1244年）中进士，初授濠州司户参军，后任临安府教授。在朝为官期间，正直敢言，曾上书批评权相贾似道专权误国，因此遭到排挤贬谪。南宋灭亡后，许月卿坚守民族气节，拒绝元朝征召，隐居婺源山中，以讲学著述为生，自号'山屋先生'。晚年致力于理学研究和传播，培养了大量弟子，于元至元二十三年（1286年）逝世，享年七十岁。
许月卿生于南宋宁宗嘉定十年（1217年），自幼聪慧过人，博览群书。早年师从理学大家魏了翁，深得理学精髓。淳祐四年（1244年）中进士，初授濠州司户参军，后任临安府教授。在朝为官期间，正直敢言，曾上书批评权相贾似道专权误国，因此遭到排挤贬谪。南宋灭亡后，许月卿坚守民族气节，拒绝元朝征召，隐居婺源山中，以讲学著述为生，自号'山屋先生'。晚年致力于理学研究和传播，培养了大量弟子，于元至元二十三年（1286年）逝世，享年七十岁。
历史评价
历代学者对许月卿评价甚高。元代学者称赞他'学贯古今，节凛冰霜'，明代理学大家认为他'得紫阳之正传，开新安之学派'。清初黄宗羲在《宋元学案》中将其列为重要理学家，称其'学术纯正，节操高尚'。现代学者认为许月卿是南宋后期理学的重要传承者，其学术思想体现了理学从南宋到元代的过渡特色。同时，他作为南宋遗民的气节和风骨，也受到后世的高度赞誉，被认为是儒家'穷则独善其身'思想的典型体现。
历代学者对许月卿评价甚高。元代学者称赞他'学贯古今，节凛冰霜'，明代理学大家认为他'得紫阳之正传，开新安之学派'。清初黄宗羲在《宋元学案》中将其列为重要理学家，称其'学术纯正，节操高尚'。现代学者认为许月卿是南宋后期理学的重要传承者，其学术思想体现了理学从南宋到元代的过渡特色。同时，他作为南宋遗民的气节和风骨，也受到后世的高度赞誉，被认为是儒家'穷则独善其身'思想的典型体现。
著作与文献
许月卿著述丰富，主要有《山屋集》四十卷，收录其诗文和理学著作；《百官箴》系统阐述为官之道和道德规范；《先天集注》对周易等经典进行注解；《四书集注补正》对朱熹的《四书集注》进行补充和修正。此外还有《理学纲要》《心性论》等理学专著。这些著作大多散佚，现存有《山屋先生文集》八卷，为后人辑佚而成。其文章风格朴实说理，诗作多表达亡国之痛和隐居之志，具有较高的文学和思想价值。
许月卿著述丰富，主要有《山屋集》四十卷，收录其诗文和理学著作；《百官箴》系统阐述为官之道和道德规范；《先天集注》对周易等经典进行注解；《四书集注补正》对朱熹的《四书集注》进行补充和修正。此外还有《理学纲要》《心性论》等理学专著。这些著作大多散佚，现存有《山屋先生文集》八卷，为后人辑佚而成。其文章风格朴实说理，诗作多表达亡国之痛和隐居之志，具有较高的文学和思想价值。
轶事典故
许月卿有许多流传后世的轶事典故。据说他年轻时读书极为刻苦，经常通宵达旦，有'三年不窥园'的美谈。为官期间，因直言进谏得罪贾似道，被贬谪时坦然自若，曰：'吾道自足，何惧贬谪？'南宋灭亡后，元朝多次征召，他都坚决拒绝，并作诗明志：'宋室遗臣心似铁，元廷高官视如尘。'隐居期间，他生活简朴，却慷慨资助贫困学子，深受乡人敬重。这些典故充分体现了他的学术追求和人格风范。
许月卿有许多流传后世的轶事典故。据说他年轻时读书极为刻苦，经常通宵达旦，有'三年不窥园'的美谈。为官期间，因直言进谏得罪贾似道，被贬谪时坦然自若，曰：'吾道自足，何惧贬谪？'南宋灭亡后，元朝多次征召，他都坚决拒绝，并作诗明志：'宋室遗臣心似铁，元廷高官视如尘。'隐居期间，他生活简朴，却慷慨资助贫困学子，深受乡人敬重。这些典故充分体现了他的学术追求和人格风范。
代表作品
诗人关系
恩师
魏了翁
南宋著名理学家，鹤山学派创始人
学术挚友
王柏
南宋理学家，北山四先生之一
诗文之交
谢枋得
南宋遗民诗人，抗元志士
得意弟子
胡一桂
元代理学家，继承和发展新安理学
门生
陈栎
元代学者，新安理学重要传人