原文

授钺天教锦故乡，公心泉石不旂常。
沙堤正自恐不免，野渡安能久退藏。
羡子白刘从绿野，顾予鸡犬愧旌阳。
衮衣会趁春风入，野服犹堪谒道傍。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 江南 淡雅 隐士

译文

朝廷授予你（皮参政）权柄，本是让你荣耀归乡；可你内心向往泉石之趣，并不迷恋官场的仪仗排场。身居高位正担心难以避免俗务缠身，你又怎能在野外的渡口长久退隐躲藏？我羡慕你（孙山长）能像白居易、刘禹锡追随裴度于绿野堂那般，追随皮参政；反观我自己这般平凡生活，面对您这样的高官真感到惭愧难当。想来您（皮参政）定会身着华服，趁着春风入朝觐见；而我（或孙山长）即使穿着粗布衣衫，也还能在路旁恭敬拜望。

赏析

这是一首构思巧妙、情感复杂的送别诗。诗题为送孙山长（书院山长）去拜见皮参政（参知政事，副宰相），实则借送别表达了对仕与隐、贵与贱的深刻思考。首联以“授钺”与“泉石”对举，既点明皮参政位高权重，又赞其有山林隐逸之志，品格超然。颔联“沙堤”与“野渡”形成鲜明对比，暗示官场与隐逸的矛盾，以及身居高位者“恐不免”于政务的无奈。颈联用典精当，“羡子”句以唐代白、刘与裴度的风雅交往，比喻孙山长与皮参政的关系，充满羡慕；“顾予”句则用许逊“鸡犬升天”的典故自嘲，在对比中流露出对自身处境的淡淡失落与对友人的诚挚祝福。尾联想象皮参政春风得意入朝，而送别者（或孙山长）仍以“野服”相迎于道旁，既符合身份，又暗含无论对方地位如何变化，情谊与敬意不变的深意。全诗对仗工整，用典贴切而不晦涩，在酬赠应和中寄寓了深沉的人生感慨，体现了宋代文人诗含蓄典雅、理趣交融的特色。

注释

授钺：授予斧钺，指被授予军事或重要职权。钺，古代兵器，象征权力。。
锦故乡：使故乡增光添彩，衣锦还乡之意。。
公心泉石不旂常：公，指皮参政。此句意为皮参政心系山水泉石（隐逸之趣），不以旌旗仪仗（官场威仪）为常。旂，同“旗”。。
沙堤：唐代宰相出行，府县会以沙铺路，称为沙堤。后泛指高官显宦的府邸或道路。。
野渡：荒野的渡口，喻指在野隐居之处。。
退藏：退隐藏身。。
白刘从绿野：白刘，指唐代诗人白居易和刘禹锡，二人晚年均以诗酒自娱，过着闲适的退隐生活。绿野，指绿野堂，唐代宰相裴度在洛阳的别墅，常与白居易、刘禹锡等在此诗酒唱和。此处“从绿野”意指追随白、刘的隐逸生活。。
顾予鸡犬愧旌阳：顾予，看着我。鸡犬，喻指平凡的生活或追随者。旌阳，指许逊，东晋道士，传说他得道升仙时，连宅院里的鸡犬也一同飞升。此句是作者自谦，说自己（和孙山长）的平凡生活，面对皮参政这样的高官（或得道之人），感到惭愧。。
衮衣：古代帝王或三公（高级官员）穿的绣有龙纹的礼服，代指高官。。
野服：乡野平民的服装。。
谒道傍：在路边拜见。。

背景

此诗作者柴望为南宋末年诗人、隐士。皮参政即皮龙荣，南宋理宗朝大臣，官至参知政事（副宰相），后因直言被贬。孙山长生平不详，当为一位地方书院的主持者（山长）。此诗应作于皮龙荣身居高位（参知政事）或致仕归乡期间。柴望本人经历宋元鼎革，心怀故国，多次拒绝元朝征召，其诗多故国之思与隐逸情怀。在这首送别诗中，他借送友人拜见高官，委婉表达了对功名富贵的淡泊态度和对高洁品格的推崇，同时也流露出身处江湖之远对庙堂的复杂观感，反映了南宋末年部分文人既关心国事又寻求精神超脱的心态。
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