原文

箪瓢不改乃真豪，之子胸中志自高。
本自无官彭泽柳，不知何世武陵桃。
窗前草色勤钻仰，堂上萱丛敬抑搔。
好向中庸看未发，养成和气盎春醪。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 隐士 颂赞

译文

能安守一箪食一瓢饮的贫苦而不改变其乐，这才是真正的豪杰，你（王希圣）胸中的志向本就高远。你像陶渊明爱柳一样，本性就淡泊无求，并非因罢官才归隐；又仿佛生活在武陵桃源，心境超脱，不知今世是何世。你在窗前观察草色，勤勉地探究天地生机；在堂上侍奉母亲，恭敬地为她按摩搔痒。你应当好好体悟《中庸》里‘喜怒哀乐未发’的中和之境，将修养得来的平和之气，蕴养成如同春酒般醇厚洋溢的祥和。

赏析

这是许月卿写给友人王希圣的招隐诗，旨在赞美其高洁品格并邀其出山。诗中巧妙运用典故，塑造了一位安贫乐道、志趣高远、孝亲笃学、涵养深厚的隐士形象。首联以颜回‘箪瓢陋巷’之典，直接点明友人是‘真豪’，奠定全诗推崇基调。颔联连用‘彭泽柳’、‘武陵桃’两个与陶渊明相关的意象，赞扬友人归隐是本性使然、心境超脱，而非仕途失意的无奈选择，立意新颖。颈联一转，从外在的超然写到内在的修养，‘勤钻仰’写其格物致知的理学功夫，‘敬抑搔’写其孝亲敬长的伦理实践，体现了宋代理学思想影响下对士人‘内圣’修养的重视。尾联引《中庸》‘未发之中’的哲学概念，将个人修养的境界比喻为盎然的春醪，形象而富有韵味，表达了对其完美人格的期许。全诗语言凝练，用典贴切，情理交融，在酬赠诗中别具一格，展现了宋代文人诗重理趣、尚品格的特点。

注释

入邑问炊：指进入城邑，询问炊烟，暗含访友之意。。
招：邀请。。
王希圣起龙：人名，即王希圣，字起龙，是作者的朋友。。
箪瓢不改：语出《论语·雍也》‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’形容安贫乐道。箪，古代盛饭的圆形竹器。瓢，舀水的器具。。
之子：这个人，指王希圣。。
彭泽柳：指陶渊明，因其曾任彭泽令，且爱柳，曾作《五柳先生传》。此处喻指王希圣像陶渊明一样本性淡泊，并非因丢官才归隐。。
武陵桃：用陶渊明《桃花源记》典故，武陵人发现世外桃源。此处指王希圣心境超然，仿佛生活在不知朝代的世外桃源。。
窗前草色勤钻仰：化用程颢典故，北宋理学家程颢不除窗前草，以观天地生意。钻仰，深入研究。。
堂上萱丛敬抑搔：萱丛，指萱草，代指母亲。抑搔，按摩抓挠，语出《礼记·内则》‘疾痛苛痒，而敬抑搔之。’指侍奉父母，体贴入微。。
中庸看未发：《中庸》有‘喜怒哀乐之未发，谓之中’的说法。指修养心性，达到中和的境界。。
盎：充盈，洋溢的样子。。
春醪：春酒，美酒。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者许月卿是南宋理学家、诗人，字太空，后更字宋士，人称山屋先生。他师从魏了翁，深受程朱理学影响。王希圣起龙是其友人，同为隐逸之士。南宋后期，国势衰微，许多文人选择隐居不仕，修身治学。此诗是《入邑问炊中云招王希圣起龙三首》中的第三首，组诗内容应是作者入城访友不遇，遂写诗相招。诗中既高度评价了友人的隐逸之志与个人修养，也暗含了对其出仕有所作为的期待，反映了乱世中理学家既重个人操守又怀济世之心的复杂心态。
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