原文

十载从游吾道南，山斋苜蓿澹于甘。
飞鱼想得三台兆，待雪空馀□丈函。
席冷几番驯白鹿，罗传此夜赋黄柑。
太平不日经筵召，好把鳞书早晚探。
七言律诗 元宵 友情酬赠 含蓄 夜色 抒情 文人 期许 江南 真挚 节令 赠别 送别离愁 隐士

译文

你我相交游学已有十年，你的学问将如郑玄般南传。书院的生活虽如苜蓿般清苦，你却安之若素，淡泊胜过甘甜。想必你终将如获赐飞鱼服般得到朝廷重用，那预兆着三公高位的星象已现。此刻我只能空自等待，期盼着你从远方寄来的书函。你讲学的坐席几度由暖变冷，唯有白鹿相伴，驯良温顺。在这上元佳节之夜，我们文友相聚，传诵诗篇，分赋黄柑以寄情思。相信太平盛世不久便会召你入朝侍讲经筵，届时还望你常常寄来书信，莫要疏远了音讯探问。

赏析

这是一首情真意切的赠别诗。首联“十载从游吾道南，山斋苜蓿澹于甘”，以“吾道南”的典故起笔，既点明友人南下传道授业的使命，又暗含对其学问品格的推崇；以“苜蓿”喻清贫，以“澹于甘”赞其安贫乐道，奠定了全诗钦佩与惜别的基调。颔联虚实结合，“飞鱼想得三台兆”是对友人未来功名的美好祝愿与信心，“待雪空馀□丈函”则转回现实，表达别后对音信的殷切期盼，一放一收，情感跌宕。颈联“席冷几番驯白鹿，罗传此夜赋黄柑”，巧妙选取“驯白鹿”这一富有隐逸与教化色彩的意象，勾勒出友人赴任后清雅而略显孤寂的山长生活；又借上元夜“赋黄柑”的雅集场景，追忆往日情谊，以乐景衬离情。尾联“太平不日经筵召，好把鳞书早晚探”，再次表达对友人早日得到朝廷重用的期许，并以叮嘱勤通书信作结，余韵悠长。全诗用典贴切而不晦涩，对仗工整，情感真挚深沉，既有对友人前程的祝福，又有知己分离的不舍，更蕴含了对学问传承与太平治世的向往，展现了元代文人交往中典型的儒雅风范与深厚情谊。

注释

上元夜：农历正月十五元宵节之夜。。
沈伯时：陆文圭友人，生平不详，此次赴任南康山长。。
南康：元代路名，治所在今江西赣州。。
山长：宋元时期对书院讲学者的称谓。。
吾道南：典出《后汉书·郑玄传》，郑玄师从马融，学成辞归，马融谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”此处反用其意，指沈伯时将学问传至南方。。
山斋苜蓿：形容学官或塾师生活的清苦。苜蓿，一种植物，旧时教官常以苜蓿为蔬，故用以形容生活清贫。。
澹于甘：比甘甜还要淡泊，指安于清贫。。
飞鱼：指绣有飞鱼图案的官服，明代赐予功臣的服饰，此处借指功名或朝廷征召。。
三台兆：三台，星名，古代以三台星象征三公，指朝廷高官。兆，预兆。。
□丈函：原诗此处字迹模糊或缺失，疑为“尺”或“锦”等字，指书信。。
驯白鹿：白鹿，传说中仙人的坐骑，也指书院或隐居之地。驯白鹿，指在山中教书、治学，过清静生活。。
罗传：罗，可能指罗含，晋代名士，以文章著称；或泛指文士相聚。传，传诵。。
赋黄柑：指文人雅集，分题赋诗。黄柑，柑橘的一种，或暗用苏轼《黄柑帖》典故，喻指文人间的情谊与馈赠。。
经筵：古代帝王为研读经史而特设的御前讲席。。
鳞书：指书信。古有鱼传尺素之说，故称书信为鳞书。。

背景

此诗创作于元代。作者陆文圭（1252-1336），字子方，江阴（今属江苏）人。博通经史，为宋末元初著名学者，人称“墙东先生”。元廷多次征召，皆不赴。此诗是陆文圭在元宵节之夜，为送别友人沈伯时前往江西南康担任书院山长而作。元代重视书院教育，山长虽非显宦，却是地方文教的重要职守。陆文圭本人隐居不仕，但对友人出任学官、传播儒学表示支持和勉励。诗中既反映了元代知识分子或隐或仕的不同人生选择，也体现了他们之间以道义和学问相砥砺的深厚友情。上元节本是团圆欢庆之日，于此夜送别，更添一层惆怅与珍重。
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