原文

生憎世俗迭相陵，反己工夫有度程。
大学在先知本末，中庸当务造诚明。
谆谆自昔承严训，默默终年愧令声。
至道不须由外索，事亲友弟及从兄。
七言律诗 亲情伦理 人生感慨 含蓄 文人 江南 沉郁 自励 自省 说理

译文

我深深厌恶世俗间互相倾轧欺凌的风气，修养自身反省的功夫自有其法度规程。《大学》的要义在于先明辨事物的根本与枝节，《中庸》的当务之急是达到内心的真诚与明理。往昔曾承受父亲恳切严厉的教诲，如今却终年暗自惭愧未能成就美好的声名。最高的道理本不需向身外去寻求，它就在侍奉双亲、友爱兄弟、遵从兄长这些伦常日用之中。

赏析

此诗为宋代学者孙应时依父亲诗韵所作的和诗，是一首典型的说理言志诗。全诗以议论为主，结构严谨，层层递进。首联直斥世俗相陵之弊，提出"反己"的修养路径。颔联巧妙化用儒家经典《大学》《中庸》的核心概念（本末、诚明），将个人修养纳入儒家道统的宏大框架。颈联由经典义理转向个人实践，以"承严训"与"愧令声"的对比，表达了对父亲教诲的感念与自身未能达标的愧疚，情感真挚。尾联卒章显志，点明"至道"并非玄远之物，而就蕴含在"事亲"、"友弟"、"从兄"等具体人伦实践之中，回归儒家"道在伦常日用"的根本理念。诗歌语言质朴说理，不尚华辞，体现了宋诗重理趣、尚学问的特点，也反映了作者作为理学学者的思想底色与道德追求。

注释

恭次家大人初抵季弟海陵官舍之韵：这是一首和诗。"恭次"表示恭敬地依照原韵和诗；"家大人"是对自己父亲的尊称；"季弟"指最小的弟弟；"海陵"为地名，今江苏泰州一带；"官舍"指官员的住所。。
生憎世俗迭相陵：生憎，非常厌恶；迭相陵，互相欺凌、倾轧。。
反己工夫有度程：反己，反省自身；工夫，修养功夫；度程，法度、规程。。
大学在先知本末：《大学》，儒家经典之一；本末，指事物的根本和枝节，《大学》有"物有本末，事有终始"之句。。
中庸当务造诚明：《中庸》，儒家经典之一；造，达到；诚明，指内心真诚与明晓事理，《中庸》有"自诚明，谓之性；自明诚，谓之教"之说。。
谆谆自昔承严训：谆谆，教诲恳切的样子；严训，父亲的严厉教导。。
默默终年愧令声：默默，暗自；终年，整年；令声，美好的名声。。
至道不须由外索：至道，最高的道理；外索，向外界寻求。。
事亲友弟及从兄：事亲，侍奉父母；友弟，友爱兄弟；从兄，遵从兄长。。

背景

此诗创作于宋代。作者孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。他是南宋理学家，曾师从陆九渊、朱熹等大儒。从诗题可知，此诗是作者为和其父亲（家大人）所作之诗而写。当时，作者的父亲初到其幼弟（季弟）位于海陵（今江苏泰州）的官署，有感而发，作诗一首。孙应时遂依原诗之韵，恭敬地和了数首诗，此为其三。诗歌内容反映了南宋理学盛行背景下，士人家庭内部以诗文言志、交流理学心得的家风，以及作者本人对儒家修身齐家之道的深刻体认与实践自省。
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