原文

凤凰飞来众鸟随，神龙游处群鱼嬉。
先生道德如韩孟，四方学者争奔驰。
济北张泂壮且勇，楚丘李缊少而奇。
二子磊落颇惊俗，泰山石介更过之。
三人堂堂负英气，胸中拳挛蟠蛟螭。
道可服兮身可屈，北面受业尊为师。
先生晨起坐堂上，口讽大易春秋辞。
洪音琅琅响齿牙，鼓簧孔子与宓羲。
先生居前三子后，恂恂如在汾河湄。
续作六经岂必让，焉无房杜廊庙资。
吁嗟斯文敝已久，天生吾辈同扶持。
二子勉旃吾不惰，先生大用终有时。
当以斯文施天下，岂徒玩书心神疲。
七言古诗 中原 书生 人生感慨 冬至 北宋理学 友情酬赠 叙事 师者 抒情 政治抒情 文人 旷达 晨光 激昂 自励 讲堂 豪放 颂赞 齐鲁

译文

凤凰飞来时百鸟相随，神龙游动处群鱼嬉戏。 先生的道德文章如同韩愈孟郊，四方学者争相前来求学。 济北张泂雄壮而勇武，楚丘李缊年少却奇才。 二人气度不凡令世俗惊叹，而我泰山石介更胜一筹。 我们三人胸怀浩然英气，胸中才情如蛟龙盘曲。 为追求大道可以屈身，面向北方拜师尊奉先生。 先生清晨端坐讲堂之上，吟诵《易经》《春秋》经义。 洪亮声音在齿牙间回响，传播孔子与伏羲的学说。 先生在前我们在后跟随，恭敬如在汾河水边求学。 续写六经重任岂能推让，岂无房杜那样的治国才。 可叹儒家道统衰微已久，上天让我们共同来扶持。 二位同窗努力我不懈怠，先生终有大展宏图之时。 应当将圣贤之道推行天下，岂能只是玩弄文字耗费心神。

赏析

这首诗是石介记录师从孙复求学的珍贵文献，展现了北宋理学兴起时期儒者群体的精神风貌。艺术上采用比兴手法，以'凤凰众鸟''神龙群鱼'起兴，烘托孙复的宗师地位。诗中运用韩孟、房杜等历史人物类比，既体现对师长的尊崇，也表达复兴儒学的抱负。语言雄健豪迈，气势磅礴，'胸中拳挛蟠蛟螭'等意象生动表现儒者的内在气概。结构上从师道尊严写到同门情谊，再升华至文化使命，层层递进，完整呈现了北宋理学家的学术理想和社会担当。

注释

乙亥冬：指宋仁宗景祐二年（1035年）冬季。
富春先生：指孙复，字明复，号富春，北宋著名儒学家。
韩孟：指唐代文学家韩愈和孟郊，此处比喻孙复道德文章之高。
济北张泂：张泂，字明远，济北人，石介同窗。
楚丘李缊：李缊，字仲渊，楚丘人，石介同窗。
泰山石介：作者自称，石介字守道，世称徂徕先生。
拳挛蟠蛟螭：形容胸中才气如蛟龙盘曲，气势磅礴。
北面受业：古代弟子面向北拜师，表示尊师重道。
大易春秋：指《易经》和《春秋》，儒家重要经典。
宓羲：即伏羲氏，传说中创制八卦的远古帝王。
汾河湄：汾河水边，借指儒家圣贤讲学之地。
房杜：指唐初名相房玄龄和杜如晦。
廊庙资：指具有治理国家的才能。

背景

此诗作于宋仁宗景祐二年（1035年）冬，时石介与张泂、李缊同在泰山师从孙复学习。孙复是北宋理学先驱，因科举失利后隐居泰山讲学，开创'泰山学派'。石介作为孙复高足，后来成为理学重要代表人物。这首诗记录了他们'北面受业'的师承关系，反映了北宋初期儒学复兴运动中私学教育的盛况，是研究北宋理学传承的重要史料。
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