原文

稽首仇池翁，归住小有天。
葛公尚远孙，岣嵝丹山传。
道骨亦有种，而今见婵嫣。
大小茅山君，霞襜两联翩。
弟兄对谭道，舌本风雷旋。
嗟哉空山子，妄意身飞翾。
忍饥啮草木，阅岁烹汞铅。
岂知至妙门，端在玄中玄。
知公夙领此，妙契遗蹄筌。
神凝物无疵，合侍虚皇前。
我亦山泽臞，会了区中缘。
灭没望仙鞚，愿言执风鞭。
相将丹丘上，一笑三千年。
五言古诗 人生感慨 古迹 山峰 抒情 文人 旷达 江南 游仙隐逸 说理 隐士 飘逸

译文

向仇池山的仙翁行礼致敬，您归隐在小有天这般仙境。 您是葛洪仙人的远代子孙，道法从岣嵝丹山一脉相传。 修道的气质原来也有遗传，如今在您身上得以延续显现。 大小茅山的仙君们，披着霞衣成对翩跹。 兄弟相对谈论大道，舌底生风言辞如雷旋。 可叹那些山中隐士，妄想着肉身飞升成仙。 忍受饥饿啃食草木，长年累月烧炼汞铅。 哪里知道最玄妙的法门，其实就在玄之又玄之间。 知道您早已领悟此理，巧妙契合道之本源。 精神凝聚万物无瑕，理当侍奉在虚皇殿前。 我也是山林中的清瘦之人，希望能了却尘世因缘。 遥望仙骑渐渐消失，但愿能执掌风鞭相伴。 一同前往丹丘仙境，相视一笑便是三千年。

赏析

这首诗展现了宋代文人浓厚的道教情怀和超凡脱俗的精神追求。艺术上采用游仙诗的传统手法，通过仇池翁、葛洪、茅山君等道教意象，构建出神奇瑰丽的仙境图景。语言飘逸灵动，'舌本风雷旋'等比喻新颖奇特，富有浪漫色彩。诗中对比了外丹修炼与内心悟道的不同境界，体现了作者对道教真谛的深刻理解。结尾'一笑三千年'的夸张手法，将时空压缩，创造出永恒逍遥的意境，充分展现了宋代文人将道教思想与诗歌艺术完美结合的创作特色。

注释

稽首：古代跪拜礼，表示尊敬。
仇池翁：指仇池山，传说中仙人居所。
小有天：道教洞天福地之一。
葛公：指葛洪，东晋道教理论家。
岣嵝：山名，传说大禹治水处。
婵嫣：连绵不绝，此处指道统传承。
茅山君：茅山道教神仙。
霞襜：仙人所披霞衣。
风雷旋：形容论道时言辞犀利如风雷。
飞翾：轻飞，指妄想飞升。
汞铅：炼丹原料。
蹄筌：捕鱼工具，喻达到目的的手段。
虚皇：道教最高神之一。
山泽臞：隐居山林的清瘦之人。
丹丘：传说中神仙居所。

背景

此诗作于南宋时期，作者程公许为南宋文学家。当时道教在内丹学说影响下，逐渐从外丹修炼转向内心修养。诗中反映的正是这种思想转变。苏邛州为作者友人，'八座'指朝廷重臣。程公许通过这首诗既表达了对友人道学修养的赞赏，也抒发了自己向往仙境、超脱尘世的人生理想，体现了南宋文人在政治动荡中寻求精神寄托的普遍心态。
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