原文

原原临济孙，一一孤峰峻。
旧来正法眼，不许窥阃仞。
古路人迹绝，况复遗辙轫。
只今谁健者，公亦师子迅。
倚天剑气寒，掣电目光瞬。
平生缚虎手，肯击死蛇阵。
如何闹市里，撒手乃勇进。
前时老狐臊，腥气存已仅。
倾河看洗涤，馀刃聊斥摈。
坐令会府地，圜悟宗复振。
缅思中岩老，今代无此隽。
喜闻亲嫡子，高提曩真印。
要知天人师，此位那可闰。
好去露鞭影，广道收驵骏。
眷言清净关，莫遣众魔磷。
愿为一事大，他物非所赆。
七言古诗 中原 僧道 劝诫 友情酬赠 古迹 宗教禅理 巴蜀 抒情 文人 旷达 楼台 激昂 豪放 颂赞

译文

传承不断的临济宗法脉，如同座座孤峰般峻拔。 自古以来的正法眼藏，不容许浅薄之人窥探其深奥。 古老的法门人迹罕至，更何况还留存着前人的修行轨迹。 如今谁是真正的健行者，印老您就像狮子般迅捷勇猛。 倚天长剑寒光凛冽，目光如电瞬间明察。 平生具备降伏烦恼的功夫，岂肯打击那些僵化的形式修行。 为何要在繁华闹市之中，毅然撒手勇猛精进。 往日的邪见污染，腥臭气息仅存残余。 倾泻江河之水洗涤垢秽，剩余锋芒暂且驱除摈弃。 使得成都这佛法重地，圜悟禅法得以重新振兴。 遥想中岩老禅师，当代再无这般俊杰。 欣喜听闻嫡传弟子，高举往昔真正的法印。 要知道天人导师之位，这个位置岂容空缺。 愿您展露教化之鞭影，在广阔道路上收揽良驹。 眷念清净的佛法关隘，莫让众魔障得以侵扰。 唯愿弘扬佛法这一大事，其他物欲都不值得供奉。

赏析

这首诗是宋代诗人李流谦为送别中岩印老禅师前往成都弘法而作的赠别诗。作品充分展现了宋代文人诗与禅宗思想的深度融合，具有以下艺术特色： 1. 禅意与诗境的完美融合：全诗大量运用禅宗典故和意象，如'正法眼''师子迅''缚虎手'等，将抽象的禅理转化为生动的诗歌形象。 2. 雄浑豪放的风格：诗人以'倚天剑气''掣电目光'等夸张比喻，塑造印老禅师威严勇猛的形象，气势磅礴，富有张力。 3. 严谨的次韵技巧：作为次韵诗，在严格遵循原诗韵脚的前提下，仍能自由抒写，展现作者高超的诗艺功力。 4. 深切的护法情怀：诗中既表达对印老禅师的敬仰，更体现对佛法振兴的殷切期望，情感真挚而深沉。

注释

次韵：按照原诗的韵脚和作。
杜应求：李流谦友人，生平不详。
中岩印老：宋代临济宗高僧，法号印老，住持中岩寺。
临济孙：指临济宗法脉传承，临济宗为禅宗五家之一。
正法眼：佛教语，指佛陀正法之眼，即对真理的正确认识。
阃仞：门槛，比喻佛法深奥难入。
辙轫：车轮痕迹，比喻前人的修行路径。
师子迅：狮子般迅捷，比喻高僧说法如狮子吼。
缚虎手：比喻降伏烦恼的修行功夫。
死蛇阵：比喻无生命力的形式主义修行。
老狐臊：比喻邪见外道的影响。
圜悟宗：指宋代高僧圜悟克勤开创的禅法体系。
真印：佛法真传的印证。
驵骏：良马，比喻优秀的佛法传承者。
魔磷：魔障的干扰。

背景

此诗创作于南宋时期，当时禅宗临济宗在四川地区颇为兴盛。中岩印老禅师是临济宗高僧，受请前往成都重要寺院住持弘法。李流谦作为当地文人，与禅师交往密切，故作诗赠别。 宋代是禅宗与文人交流最密切的时期，许多文人士大夫都深研佛法，与高僧往来唱和。这首诗正是这种文化背景下的产物，反映了宋代禅宗与文学相互影响的历史现象。 作品收录于李流谦《澹斋集》中，是研究宋代文人佛教信仰和禅诗创作的重要文献。
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