原文

人言不饮酒，神形不相亲。
我云不游山，足挛不可伸。
径须向泉石，抖擞人我尘。
况复山林姿，岂类轩冕人。
出门见四野，便有羲皇淳。
昔游颇有得，已事犹可循。
异时春开阴，晴霁如秋旻。
殽簌粗提携，不必皆奇珍。
客居我贫者，尚能乞诸邻。
相与临小轩，眼界浩无垠。
水绕拖长带，山来趋小臣。
轩前耸朱凤，曾是栖群真。
飘游邈何许，迹可访遗民。
吾徒况健步，人扶必怒嗔。
频行当导引，能除体不仁。
想当闻此约，喜见颜津津。
必不类世俗，咫尺小参辰。
鸟语听妙转，草软藉芳茵。
信宿得苏李，良会如荀陈。
翻思尘土中，旦暮走踆踆。
有如对酸醯，未啜已深颦。
放意宽衰飒，收机入混沦。
尚欲挈妻子，终焉老西岷。
或欲东入海，披发谢冠巾。
况兹一日游，暂令耳目新。
于事竟何补，在己徒自辛。
骑马事干谒，汩汩穷昏晨。
不如且行乐，一笑酬中春。
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译文

人们说如果不饮酒，精神与形体就不能和谐相处。 我说如果不游山玩水，双脚就会蜷曲不能伸展。 应该直接走向山林泉石，抖落身上的世俗尘埃。 何况我本有山林之人的姿态，怎能像那些追求官位的人。 出门看见四野风光，便感受到伏羲时代的淳朴气息。 往日的游历很有收获，过去的事情还可以遵循。 不同时节的春阴散去，晴空万里如秋日天空。 带着简单的食物，不必都是珍奇美味。 客居在外我虽贫穷，还能向邻居求助。 一同来到小轩前，眼界开阔无边无际。 溪水如长带环绕，山势如臣子般前来朝拜。 轩前耸立着朱凤般的山峰，曾是仙人栖息之地。 飘游的仙人踪迹何在，只能寻访隐逸之民。 我们这些人脚步健硕，若有人搀扶必定生气嗔怪。 经常行走如同导引养生，能够消除身体的僵硬。 想到听到这个约定，喜形于色满面春风。 必定不像世俗之人，近在咫尺却难得相见。 聆听鸟儿美妙的鸣转，坐在柔软的芳草地上。 留宿两夜得以像苏李般唱和，相会如荀陈般愉快。 反过来想想在尘世中，从早到晚沉重地奔走。 如同面对酸醋，还未品尝就已深深皱眉。 放纵心意宽解衰老颓唐，收敛心机融入混沌自然。 还想要带着妻子儿女，终老在西岷山中。 或者想要东入大海，披散头发告别官帽。 何况这一日的游览，暂时让耳目一新。 对世事究竟有何补益，对自己只是徒增辛苦。 骑马奔走拜访权贵，忙忙碌碌耗尽晨昏。 不如暂且行乐，用一笑来酬答这仲春时光。

赏析

这首诗体现了朱熹作为理学家的山林情怀和人生哲学。全诗以对比手法开篇，通过'饮酒'与'游山'的类比，突出山林之游对身心修养的重要性。诗中运用丰富的意象描写，如'水绕拖长带，山来趋小臣'，将自然景物人格化，展现作者与自然融为一体的境界。'苏李'、'荀陈'等典故的运用，既表现了作者对古贤的向往，也彰显其文化底蕴。最后'不如且行乐，一笑酬中春'的结句，在理学的严谨中透露出道家的超脱，形成独特的艺术风格。

注释

神形不相亲：精神与形体不能和谐统一。
足挛：脚部蜷曲不能伸展。
抖擞：振作，清除。
轩冕人：指做官的人，轩指车，冕指官帽。
羲皇淳：伏羲时代的淳朴风气。
秋旻：秋天的天空。
殽簌：指简单的食物。
朱凤：红色凤凰，指山形如凤。
群真：众仙人。
导引：古代养生术，类似气功。
小参辰：参星和辰星，比喻距离很近却难得相见。
苏李：指苏武、李陵，以诗文唱和闻名。
荀陈：指荀淑、陈寔，东汉名士，常相聚论道。
踆踆：脚步沉重缓慢的样子。
酸醯：酸醋，比喻令人不悦的事物。

背景

此诗作于南宋时期，是朱熹与友人唱和之作。当时朱熹因政治斗争多次辞官归隐，致力于讲学和著述。诗中反映了他厌倦官场倾轧，向往山林隐逸的生活态度。朱熹作为理学集大成者，虽主张积极入世，但在个人生活中却追求与自然和谐相处的境界，这首诗正是这种思想的真实写照。
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