1100
出生年份
1163
逝世年份
恭州巴县
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
冯时行（1100-1163），字当可，号缙云，南宋著名抗金名臣、理学家、诗人。四川恭州巴县（今重庆）人。宋徽宗宣和六年（1124年）进士及第，初授奉节尉，后任江原县丞。绍兴年间，因上疏力主抗金，反对秦桧议和政策，被贬官罢职，归隐重庆缙云山治学授徒十余年，世称『缙云先生』。秦桧死后重新起用，历任知蓬州、黎州、彭州等职，政绩斐然。冯时行学术上承继二程理学，为巴蜀理学传播的重要人物，与张浚、张栻等理学家交往甚密。文学创作以诗文见长，作品充满爱国热情和忧患意识，风格豪迈俊逸。著有《缙云文集》四十三卷，今存四卷。冯时行一生刚正不阿，忠贞爱国，既是南宋抗金斗争中的重要人物，也是巴蜀文化史上的杰出代表，其学术思想和文学成就对后世影响深远。
人生经历
早年求学（1100-1124）
冯时行生于北宋徽宗时期，自幼聪颖好学，在巴县家乡接受传统儒家教育。青年时期游学四方，广泛涉猎经史子集，特别对《春秋》、《周易》有深入研究，为其后来的理学思想和文学创作奠定了坚实基础。
初入仕途（1124-1138）
宣和六年（1124年）中进士，初授奉节尉，后任江原县丞。在此期间，他勤于政事，体察民情，显露出卓越的政治才能和忧国忧民的情怀。南宋建立后，历任左朝请郎等职，开始参与朝廷政事。
贬谪隐居（1138-1157）
绍兴八年（1138年），因上疏反对秦桧与金议和，被贬官罢职。此后隐居重庆缙云山，开设缙云书院，治学授徒十余年。期间深入研究理学，与张浚、谯定等理学家交流论学，形成了自己的学术体系，培养了大批人才。
重新起用（1157-1163）
秦桧死后，绍兴二十七年（1157年）重新起用，知蓬州。后调知黎州、彭州。在地方任上，他勤政爱民，兴利除弊，深受百姓爱戴。同时继续从事学术研究和文学创作，直至隆兴元年（1163年）卒于任上。
诗人详情
主要影响
冯时作为南宋初年巴蜀地区的重要思想家和文学家，对后世产生了深远影响。在思想领域，他通过缙云山讲学，培养了一大批理学人才，推动了程朱理学在西南地区的传播，为后来魏了翁等巴蜀理学大家的出现奠定了基础。在文学方面，他的诗文作品充满爱国热情和现实主义精神，开创了巴蜀文学中的爱国传统，对后世巴蜀文人产生了重要影响。在地方文化方面，他隐居缙云山治学的经历，使缙云山成为巴蜀重要的文化圣地，至今仍为人们所纪念。
冯时作为南宋初年巴蜀地区的重要思想家和文学家，对后世产生了深远影响。在思想领域，他通过缙云山讲学，培养了一大批理学人才，推动了程朱理学在西南地区的传播，为后来魏了翁等巴蜀理学大家的出现奠定了基础。在文学方面，他的诗文作品充满爱国热情和现实主义精神，开创了巴蜀文学中的爱国传统，对后世巴蜀文人产生了重要影响。在地方文化方面，他隐居缙云山治学的经历，使缙云山成为巴蜀重要的文化圣地，至今仍为人们所纪念。
主要成就
冯时行的成就主要体现在三个方面：政治上，他坚决主张抗金复国，虽遭贬谪而不改其志，重新起用后治理地方多有建树，深受百姓爱戴。学术上，他在缙云山讲学期间，大力传播二程理学，培养了大量人才，为理学在巴蜀地区的传播和发展作出重要贡献，与谯定、张浚等理学家交往密切，形成了独具特色的巴蜀理学学派。文学上，他创作了大量诗文作品，现存诗200余首，文30余篇，内容多抒发爱国情怀、反映民间疾苦，风格豪放俊朗，在南宋文坛占有重要地位。
冯时行的成就主要体现在三个方面：政治上，他坚决主张抗金复国，虽遭贬谪而不改其志，重新起用后治理地方多有建树，深受百姓爱戴。学术上，他在缙云山讲学期间，大力传播二程理学，培养了大量人才，为理学在巴蜀地区的传播和发展作出重要贡献，与谯定、张浚等理学家交往密切，形成了独具特色的巴蜀理学学派。文学上，他创作了大量诗文作品，现存诗200余首，文30余篇，内容多抒发爱国情怀、反映民间疾苦，风格豪放俊朗，在南宋文坛占有重要地位。
人物生平
冯时行生于北宋末年，宣和六年中进士，初任奉节尉。南宋建立后，历任江原县丞、左朝请郎等职。绍兴八年（1138年），因上疏反对秦桧与金议和，直言『和议不可信』，触怒秦桧，被贬官罢职。此后隐居重庆缙云山十余年，开设书院，教授生徒，研讨理学。秦桧死后，绍兴二十七年（1157年）重新起用，知蓬州，有善政。后调知黎州、彭州，皆有政声。隆兴元年（1163年）卒于任上，享年六十四岁。冯时行一生历经北宋覆灭、南宋初建的动荡时期，始终坚守抗金复国的理想，其人生轨迹反映了南宋主战派官员的典型命运。
冯时行生于北宋末年，宣和六年中进士，初任奉节尉。南宋建立后，历任江原县丞、左朝请郎等职。绍兴八年（1138年），因上疏反对秦桧与金议和，直言『和议不可信』，触怒秦桧，被贬官罢职。此后隐居重庆缙云山十余年，开设书院，教授生徒，研讨理学。秦桧死后，绍兴二十七年（1157年）重新起用，知蓬州，有善政。后调知黎州、彭州，皆有政声。隆兴元年（1163年）卒于任上，享年六十四岁。冯时行一生历经北宋覆灭、南宋初建的动荡时期，始终坚守抗金复国的理想，其人生轨迹反映了南宋主战派官员的典型命运。
历史评价
历史上对冯时行的评价普遍很高。《宋史》虽未为其立传，但地方志和文人笔记中多有记载。明代学者曹学佺在《蜀中广记》中称其『忠贞亮直，不为势屈』。清代四库馆臣评价其诗文『豪放俊逸，有东坡遗风』。近代学者梁启超将其与李焘、张栻并称为『南宋蜀中三杰』。冯时行最受推崇的是其刚正不阿的气节和忠贞爱国的情怀，虽遭贬谪而志不移，体现了传统士大夫的崇高品格。
历史上对冯时行的评价普遍很高。《宋史》虽未为其立传，但地方志和文人笔记中多有记载。明代学者曹学佺在《蜀中广记》中称其『忠贞亮直，不为势屈』。清代四库馆臣评价其诗文『豪放俊逸，有东坡遗风』。近代学者梁启超将其与李焘、张栻并称为『南宋蜀中三杰』。冯时行最受推崇的是其刚正不阿的气节和忠贞爱国的情怀，虽遭贬谪而志不移，体现了传统士大夫的崇高品格。
著作与文献
冯时行著有《缙云文集》四十三卷，但大部分已散佚，今存《缙云先生文集》四卷，为明代嘉靖年间李玺刻本，收录诗202首，文34篇。其作品内容广泛，包括奏议、书启、序跋、记说、诗词等，其中《议和疏》、《论和议不可状》等奏疏充分体现了他的抗金主张和政治见解；《梅花》、《登北岩》等诗词抒发了他的爱国情怀和人生感悟。此外，《宋史·艺文志》、《蜀中广记》、《宋代蜀文辑存》等文献中均收录有其作品和生平资料。
冯时行著有《缙云文集》四十三卷，但大部分已散佚，今存《缙云先生文集》四卷，为明代嘉靖年间李玺刻本，收录诗202首，文34篇。其作品内容广泛，包括奏议、书启、序跋、记说、诗词等，其中《议和疏》、《论和议不可状》等奏疏充分体现了他的抗金主张和政治见解；《梅花》、《登北岩》等诗词抒发了他的爱国情怀和人生感悟。此外，《宋史·艺文志》、《蜀中广记》、《宋代蜀文辑存》等文献中均收录有其作品和生平资料。
代表作品
再和
人言不饮酒，神形不相亲。我云不游山，足挛不可伸。径须向泉石，抖擞人我尘。况复山林姿，岂类轩冕人。出门见四野，便有羲皇淳。昔游颇有得，已事犹可循。异时春开阴，晴霁如秋旻。殽簌粗提携，不必皆奇珍。客居我贫者，尚能乞诸邻。相与临小轩，眼界浩无垠。水绕拖长带，山来趋小臣。轩前耸朱凤，曾是栖群真。飘游邈何许，迹可访遗民。吾徒况健步，人扶必怒嗔。频行当导引，能除体不仁。想当闻此约，喜见颜津津。必不类世俗，咫尺小参辰。鸟语听妙转，草软藉芳茵。信宿得苏李，良会如荀陈。翻思尘土中，旦暮走踆踆。有如对酸醯，未啜已深颦。放意宽衰飒，收机入混沦。尚欲挈妻子，终焉老西岷。或欲东入海，披发谢冠巾。况兹一日游，暂令耳目新。于事竟何补，在己徒自辛。骑马事干谒，汩汩穷昏晨。不如且行乐，一笑酬中春。
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重阳登翠围亭亭废十年竹柏蓊然殊蔽远眼命寺僧芟除剪伐屏翳豁开林峦杳霭殆丹山之绝胜处也与同游分韵赋诗以老杜开林出远山为韵得远字
林樾失洗沐，丛灌老偃蹇。坐令轩豁地，雍穆成奥阃。千年李峨眉，孤调绝攀挽。径欲刬君山，笑看湘水远。我来此亭上，造化阅舒卷。何堪浩荡意，郁郁仰若俛。兰蕙生当门，尚尔付锸畚。大材廊庙具，顾此何衮衮。石角砺霜斧，一斩三百本。图事欲大快，不复计小损。天地英气归，川原胜魂返。镜开水滟滟，龙转山蜿蜿。卧虹踏归市，融云护春垦。晴光荡芳酌，中筵舞蹲蹲。黄花压客帽，胡床秋风稳。万象竞参揖，相见一何晚。通塞有时运，明晦理相反。干戈天地闭，抚事切深悃。痛浇磈磊胸，不复效老阮。
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诗人关系
理学先辈
程颐、程颢
北宋理学家，冯时行通过私淑方式继承其二程理学
理学同好
张浚
南宋名相，理学家，与冯时行交往密切
学术知己
谯定
蜀中理学家，与冯时行共同研讨理学
门下弟子
杜莘老
冯时行在缙云山讲学时的弟子，后成为知名学者