原文

媒雉不诱凤，由鹿不致麟。
终南有嘉士，天子不得臣。
板舆入穷谷，同隐之推亲。
种木山之阿，采兰涧之滨。
务本不务末，求力不求人。
至孝在尽欢，饮水犹欣欣。
富贵不以道，列鼎奚足云。
行是有馀力，稽古且学文。
稽古不为禄，学问非饰身。
立言复垂教，杨孟时有伦。
我生落世网，碌碌随搢绅。
直躬多龉龃，左官苦漂沦。
妻孥困斗粟，亲老无重茵。
入山非隐遁，去国颇悲辛。
犹顾贰车禄，縻絷丹河滨。
羡君脱羁鞅，生计在水云。
羡君遗荣利，居处绝嚣尘。
躬耕方肯食，恐蠹力穑民。
学优终不仕，孰为观国宾。
去去谢桂籍，行行避薄轮。
巢由自高尚，尧舜徒圣神。
况我蜉蝣辈，敢希鸾凤群。
犹期不远复，一问迷途津。
他年解郡职，愿许我为邻。
中原 五言古诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 含蓄 官员 山峰 悲壮 抒情 文人 旷达 村庄 田野 终南山 自励 送别离愁 隐士

译文

用作诱饵的野鸡引诱不来凤凰，用作诱饵的鹿招致不来麒麟。终南山有位贤德之士，连天子都不能让他称臣。 抬着板舆进入深山幽谷，像介之推一样与亲人一同隐居。在山弯里种植树木，在溪涧边采摘兰草。 专心于根本而不追求枝节，依靠自己的力量而不求助他人。最大的孝道在于让父母欢心，即便饮水度日也感到快乐。 不以正道获取的富贵，即使列鼎而食又算什么。行事有余力的时候，就考察古籍、学习文章。 研究古学不是为了官职，求学问道不是为了装饰自己。著书立说又能垂范后世，时常与杨雄、孟子这样的贤人相提并论。 我这一生落入尘网，碌碌无为地随俗浮沉。正直行事多受阻挠，贬官外放苦苦漂泊。 妻儿为斗米所困，父母没有厚褥铺床。进入山林并非真心隐遁，离开京城实在悲伤辛酸。 还眷恋着副职的俸禄，被束缚在丹河之滨。羡慕你摆脱了羁绊，生计寄托于山水云霞之间。 羡慕你抛弃了荣华利禄，居住的地方远离尘嚣。亲自耕种才肯吃饭，唯恐损害辛勤耕作的百姓。 学问优长却始终不入仕途，谁还能作为观国之光的宾客。决然离开科举功名，远远避开帝王征聘的车轮。 巢父许由自然清高，尧舜不过是圣明之神。何况我这蜉蝣般的小人物，怎敢企望与鸾凤为群。 只期待不久能够回头，请教迷失道路的渡口。将来辞去官职之时，希望允许我与你为邻。

赏析

这首诗是王禹偁赠予隐士种放的佳作，充分展现了宋代士人的隐逸情怀和仕隐矛盾。艺术特色上，诗歌运用对比手法，将种放的高洁隐逸与自己的宦海沉浮形成鲜明对照。'媒雉不诱凤，由鹿不致麟'的开篇比喻精妙，凸显种放如凤凰麒麟般的高洁。诗中多用典故，如介之推、巢父许由等历史隐士形象，增强了文化底蕴。语言质朴自然，情感真挚动人，既有对隐逸生活的向往，又有对现实困境的无奈，体现了宋代文人特有的精神追求和人生思考。

注释

媒雉：用作诱饵的野鸡。
由鹿：诱鹿，用作诱饵的鹿。
种放：北宋著名隐士，终身不仕。
板舆：古代一种用人抬的代步工具。
之推：指介之推，春秋时隐士。
列鼎：列鼎而食，指富贵生活。
稽古：考察古事，指研究学问。
杨孟：杨雄和孟子，代指儒家圣贤。
搢绅：插笏于绅，指官员装束。
龉龃：牙齿不齐，比喻仕途不顺。
左官：被贬谪的官员。
贰车禄：副职的俸禄。
丹河：河流名，在今山西晋城。
羁鞅：马络头和马缰绳，比喻束缚。
桂籍：科举及第的名籍。
薄轮：指帝王征聘贤士的车轮。
巢由：巢父和许由，尧时隐士。

背景

此诗作于北宋太宗至道年间，当时王禹偁因刚直敢言屡遭贬谪。种放是北宋著名隐士，终身不仕，隐居终南山，受到朝廷多次征召均婉拒。王禹偁在仕途受挫时写下此诗，既表达对种放高洁人格的钦佩，也抒发自己仕隐两难的心境，反映了宋代文人在仕途与隐逸之间的复杂心态。
诗词大全