原文

凤实落嶙峋，蟠根出俗尘。
子多将尽夏，花晚不争春。
上苑空枝后，荒岩满树新。
鸟含红映嘴，猿饱渍流唇。
溪寺初供佛，山斋已待宾。
升筵参李柰，入市附樵薪。
叶衬青舒槲，龙擎绿透筠。
泻盘能宛转，就酒益甘辛。
致养侔怀橘，投诚等献芹。
齿酸虽欲动，喉渴尚宜频。
溉水应无主，驱禽免废人。
栽培伤物性，髡接失天真。
自笑羹梅忝，谁知社栗神。
用堪登俎豆，生合委荆榛。
差小同谦退，饶先似屈伸。
叔孙如荐庙，朴野味弥纯。
五言古诗 关中 含蓄 咏物 咏物抒怀 夏景 山野 淡雅 盛唐气象 说理 隐士

译文

珍贵的樱桃果实结在嶙峋枝头，盘曲的树根超脱凡尘。果实繁多延续到夏末，花开较晚不与春花争艳。 皇家园林花谢果落后，山野岩间的樱桃树正结满新果。鸟儿衔着红果映红嘴角，猿猴吃饱后果汁染红嘴唇。 溪边寺庙初次供奉佛祖，山间斋房早已准备待客。宴席上与李柰并列，市集上随柴薪贩卖。 绿叶衬托青翠如槲叶，枝干如龙透出竹筠般的绿意。倒入盘中圆润滚动，佐酒更显甘甜辛辣。 奉养双亲可比怀橘孝心，进献诚意如同献芹般谦逊。虽然吃起来牙齿发酸，但解渴宜常食用。 灌溉浇水应无固定主人，驱赶禽鸟免于荒废。人工栽培损伤自然本性，修剪嫁接失去天然真趣。 自嘲如调羹的梅子般惭愧，谁知它竟是社祭的神栗。既能登上祭祀礼器，也甘愿委身荆棘丛中。 个头较小如同谦逊退让，丰硕累累似能屈能伸。若如叔孙通般进献宗庙，朴野之味更加纯正。

赏析

本诗以樱桃为咏物对象，展现王维深厚的咏物功力。全诗采用五言古体，通过对樱桃生长习性、食用价值、文化寓意的多层次描写，寄寓了作者的人生哲学。艺术上运用对比手法（上苑与荒岩、栽培与野生），典故贴切（怀橘、献芹），语言凝练精准。最后'朴野味弥纯'点明主旨，表达了对自然本真状态的向往，体现了王维'返璞归真'的审美追求。

注释

凤实：指樱桃，传说中凤凰所食的果实。
蟠根：盘曲的树根，形容樱桃树根基深厚。
上苑：皇家园林。
李柰：李子和沙果，泛指水果。
槲：槲树，此处指樱桃树叶如槲叶般青翠。
怀橘：陆绩怀橘孝母的典故。
献芹：谦称自己赠礼菲薄的典故。
髡接：修剪嫁接的园艺技术。
羹梅：调味用的梅子，喻指辅佐之才。
社栗：祭祀社神用的栗子，指祭祀用品。

背景

此诗创作于盛唐时期，王维晚年隐居辋川期间。唐代樱桃种植兴盛，既是宫廷贡品，也是文人雅士喜爱的题材。王维通过描写野生樱桃的天然之美，暗含对人工雕琢的批判，与其晚年追求自然、超脱尘世的思想一脉相承。
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