臣闻伏羲画卦朴且淳,苍颉造字初有文。大篆小篆八分体,楷隶章草何纷纭。因兹八法各有要,遂使六艺区以分。其中最难惟草圣,玄妙功夫自天性。又闻关雎本王化,四始洋洋风化下。比兴赋颂六义分,乃有变风兼变雅。仲尼删后屈平作,郢客李陵斗名价。古来诗道难得人,其唱弥高和弥寡。如今草圣与雅言,尽在吾皇万机暇。元年十月近乾明,崇文院静寒霜晴。直庐日午雠书罢,闲曳朱衣绕砌行。中使传宣来上界,忙把鱼须下阶拜。宝函钿轴光陆离,御札文书御制诗。折腰搢笏拭双目,汗流魄骇聊一窥。急就章,何纵横,蓝田种玉苗初成。雪花洒破烟岚壁,黑云漏出天汉星。乍似鲛人泣下珠无数,错落晶荧满盘贮。又似大鲸吞尽沧海波,查牙露出珊瑚树。朱邸集,何清奇,仙风撼动琼林枝。汉皇休道白云句,穆满虚吟黄竹诗。乍似三春直上伯阳台,熙熙物华当眼开。又似十洲夜伴王母宴,鸾歌凤吟次第来。小臣再拜受一轴,捣纸抄诗抄未足。焚香朝向天日看,执简夜对星辰读。臣见高宗飞帛亦有名,笔迹往往颁公卿。所得不过三五字,当时臣子犹为荣。又见玄宗诗什颇留意,吟咏时时成御制。属和止于一两篇,至今史册犹为贵。若徵往事比明时,万分之一徒尔为。未如我四十三纸圣人作,一百二章天子诗。永为家宝藏书箧,岂让西方贝多叶。且教世世传子孙,长与皇家作臣妾。
七言古诗 中原 叙事 宫廷 宫廷生活 感激 政治抒情 文人 臣子 颂赞 颂赞

译文

我听说伏羲画卦质朴纯真,仓颉造字始有文明。大篆小篆八分书体,楷书隶书章草纷繁多样。因此八种笔法各有要领,遂使六艺得以区分。其中最难当属草圣,玄妙功夫来自天赋。又闻《关雎》本为王道教化,四始篇章风化广被。比兴赋颂六义分明,乃有变风兼有变雅。孔子删定后屈原创作,郢客李陵争相竞名。古来诗道难得传人,曲高和寡愈显珍贵。如今草书圣手与雅正之言,尽在皇上日理万机之暇展现。元年十月临近乾明殿,崇文院静谧寒霜初晴。值房午间校书完毕,闲拖朱衣绕阶而行。宦官传宣来自皇宫,急忙持笏下阶跪拜。宝函钿轴光彩陆离,御笔文书御制诗篇。弯腰执笏擦拭双眼,汗流浃背惊魂稍窥。《急就章》啊何等纵横,如蓝田种玉新苗初成。似雪花洒破烟岚峭壁,如黑云漏出天河星辰。乍看像鲛人泪落珍珠无数,错落晶莹满盘贮放。又似大鲸吞尽沧海波涛,参差露出珊瑚树枝。《朱邸集》啊何等清奇,如仙风吹动琼林枝梢。汉皇休夸白云之句,穆王空吟黄竹诗篇。恍若阳春直上伯阳台,万物繁盛眼前展开。又似十洲夜伴王母宴饮,鸾歌凤鸣依次传来。小臣再拜接受这一轴,捣纸抄诗犹嫌不足。焚香面朝太阳观看,执简夜对星辰诵读。我曾见高宗飞白也有名,笔迹往往赏赐公卿。所得不过三五字迹,当时臣子已觉荣光。又见玄宗诗作颇用心,吟咏时时成御制篇。唱和止于一两篇章,至今史册仍称珍贵。若拿往事比当今盛世,万分之一尚且不及。不如我这四十三纸圣人墨宝,一百二章天子诗篇。永作家宝藏之书箧,岂让西方贝叶经书。且教世代传给子孙,永为皇家忠实臣妾。

注释

伏羲画卦:传说伏羲氏创制八卦,为文字之始。
苍颉造字:传说黄帝史官仓颉创造文字。
八分体:汉字书体之一,介于篆隶之间。
六艺:古代教育内容,包括礼、乐、射、御、书、数。
关雎:《诗经》首篇,象征王道教化。
四始:指《诗经》中风、小雅、大雅、颂的开篇。
六义:《诗经》的六种表现手法,风、雅、颂、赋、比、兴。
变风变雅:指反映社会动荡的《诗经》作品。
仲尼删:传说孔子删定《诗经》。
鱼须:指笏板,大臣上朝所用。
蓝田种玉:比喻御书如美玉初成。
鲛人泣珠:传说海中鲛人眼泪化为珍珠。
查牙:参差不齐的样子。
朱邸:朱门府第,指王府。
穆满:周穆王,传说曾与西王母宴饮。

赏析

这首诗是王禹偁接受宋太宗御赐书法作品后的谢恩之作,艺术特色显著:首先,结构严谨,从文字起源谈到书法演变,再转入对御赐作品的赞美,层层递进;其次,比喻精妙,用'蓝田种玉'、'雪花洒壁'、'鲛人泣珠'等意象形容书法之美;第三,用典丰富,涉及伏羲、仓颉、孔子、屈原等历史人物,展现深厚学养;最后,情感真挚,既表达了对皇恩的感激,也体现了文人对书法艺术的热爱。全诗将书法艺术与诗歌创作完美结合,是宋代宫廷应制诗中的佳作。