原文

卜葬得假告，南出安上门。
鞭马六十里，暮投中书村。
村翁馆我宿，茅屋欲黄昏。
有客忽投刺，自称一品孙。
气貌不凡俗，因为开酒樽。
坐久问家谍，其族大且繁。
池州有清节，滥觞登洪源。
太傅擅鸿笔，入相又出藩。
其家本开封，改号一何尊。
至昱始六代，布衣老丘樊。
跨驴入府县，驱犊耕郊原。
家庙固已毁，国史空具存。
盛德百世著，功必格乾坤。
高太已不祀，羡絪何可论。
况复起章句，乘时宠便蕃。
子孙虽替陵，尚得守田园。
我爱三代时，法度有深根。
卿大夫称家，世世奉蘋蘩。
四民有定分，宦路无驰奔。
自从杂伯道，倾夺日喧喧。
脱耒秉金钺，吮笔乘朱轩。
朝荣又暮辱，容易如掌翻。
古道不可复，颓波益以浑。
何况度木者，倒置轮与辕。
我亦起白屋，两朝直紫垣。
荫子有官常，赏延弟与昆。
尽待食人禄，将何报君恩。
农桑国之本，孝义古所敦。
吾族不力穑，终岁饱且温。
虽非享富贵，亦以蠹黎元。
唐贤尚消歇，我辈奚足言。
呼儿讽此诗，播在篪与埙。
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译文

因选择墓地而请假，向南出安上门。策马六十里，傍晚投宿中书村。村中老翁留我住宿，茅屋渐近黄昏时分。有客突然递来名帖，自称是一品官员的后代。气质相貌不同凡俗，于是摆酒相待。坐久询问家谱，得知其家族庞大繁盛。池州支系有清高节操，家族由此发源兴盛。太傅擅长文章，既入朝为相又出任地方长官。家族本在开封，改换称号何等尊贵。到郑昱已是第六代，布衣隐居山林。骑驴出入府县，驱牛耕种郊野。家庙虽已毁坏，国史空有记载。盛德百世显扬，功业必达天地。高祖太宗已无人祭祀，羡絪之辈何足论。何况靠文章起家，乘时得宠显达。子孙虽然衰落，还能守住田园。我喜爱夏商周三代时，法度有深厚根基。卿大夫各称其家，世世奉行祭祀。士农工商各有定分，仕途无人奔竞。自从混杂霸道，争权夺利日益喧闹。放下农具执掌权柄，吮笔作文乘坐华车。早晨荣耀晚上受辱，容易如手掌翻覆。古道不可恢复，颓败之风更加浑浊。何况衡量木材者，倒置车轮车辕。我也出身寒门，两朝在朝为官。子孙受荫有官职，恩赏延及兄弟。都靠食朝廷俸禄，将如何报答君恩。农桑是国家根本，孝义是古人推崇。我族不努力耕作，终年饱食温暖。虽非享受富贵，也是在损耗百姓。唐代贤人尚且消逝，我辈何足挂齿。叫儿子诵读此诗，传播于乐器之间。

赏析

这首诗通过偶遇一品官后代郑昱的经历，展开对世族兴衰、社会变迁的深刻思考。艺术上采用叙事与议论相结合的手法，前半部分以白描手法记述相遇场景，生动刻画郑昱形象；后半部分转入深沉议论，对比古今社会制度。语言质朴自然，情感真挚深沉，体现了王禹偁关注民生、崇尚古道的思想倾向。诗中'农桑国之本，孝义古所敦'等句，彰显了作者重视农业生产、推崇传统道德的价值取向。

注释

卜葬：选择墓地安葬。
假告：请假。
安上门：北宋东京城门名。
投刺：递送名帖求见。
家谍：家谱、族谱。
池州：今安徽池州。
滥觞：起源、发端。
太傅：高级官职，指郑氏先祖。
出藩：出任地方长官。
丘樊：山林，指隐居。
蘋蘩：两种水草，古代用于祭祀。
四民：士农工商。
伯道：霸道，与王道相对。
脱耒：放下农具。
金钺：象征权力的斧钺。
朱轩：红色车盖，指高官。
紫垣：皇宫，指在朝为官。
篪与埙：两种乐器，比喻传播。

背景

此诗作于北宋初期，王禹偁因家族丧事请假外出时所作。反映了北宋初期士族制度的变迁和寒门士子的社会观察。王禹偁本人出身寒微，通过科举入仕，对世族兴衰有切身感受。诗中借郑昱家族的变迁，表达了对社会流动、官职世袭等问题的思考。
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