原文

将欲言治人，必先由正身。
身正人自治，此化行如神。
总总群圣书，论说尤谆谆。
后贤守为法，不敢忘逡巡。
有欲著其迹，更假他物伸。
或取几杖明，或用盘盂陈。
或则铭于座，或则书于绅。
此皆贪道者，欲己日夕亲。
涵泳既滋久，盛德光璘璘。
鲁侯相门子，佩义而服仁。
来乘别驾舆，齿发何青春。
开口议政事，条件皆有伦。
春露与秋霜，畏爱其吏民。
尚惧有片缺，不使其质纯。
乃于厅事侧，开轩承甲寅。
题曰三省堂，大构高榜新。
地古物象野，水竹清衣巾。
公暇每居此，寂嘿如隐沦。
冥心以自观，外揣复内循。
一有所不逮，补绽无纤尘。
既已自作诗，文理相彬彬。
宛转示明戒，欲使风俗淳。
愚重侯所存，再拜无辞频。
待己固如此，贤哉君子邻。
常愿此基构，永不罹荆榛。
有坏则请修，使之名不泯。
五言古诗 人生感慨 厅堂 含蓄 官员 巴蜀 庄重 政治抒情 文人 水竹 说理 颂赞

译文

要想谈论治理百姓，必须先从端正自身开始。自身端正了，百姓自然得到治理，这种教化如同神助般迅速见效。众多圣贤的书籍，论述尤其恳切周到。后世贤人遵守作为法则，不敢有丝毫懈怠。有人想要彰显这些道理，便借助外物来表达。有的取几案手杖来明示，有的用盘盂来陈列。有的铭刻在座位上，有的书写在衣带上。这些都是追求道义的人，希望自己早晚都能亲近道义。沉浸涵养既久，盛德就会光彩闪耀。鲁侯这样的官宦子弟，佩带义理而践行仁德。乘坐别驾的车辆而来，年纪多么青春年少。开口议论政事，条理清晰都有章法。如春露般滋润，如秋霜般威严，使官吏百姓既敬畏又爱戴。还担心有丝毫缺陷，不让自己的品质变得驳杂。于是在办公厅堂旁边，建造轩室承接甲寅年。题名为三省堂，建筑宏伟匾额崭新。地方古朴物象天然，水竹清幽映照衣巾。公余之暇常居此处，静默如同隐逸之人。静心自我观照，外察内省相结合。一有不足之处，立即修补不留纤尘。已经自作诗篇，文理兼备相得益彰。委婉表达明确的规戒，想要使风俗归于淳朴。我敬重侯爷的存心，再三拜谢不辞频繁。对待自己如此严格，真是贤德的君子典范。常愿这座建筑基业，永不遭受荆棘荒芜。若有损坏则请修缮，使它名声永不湮灭。

赏析

这首诗是文同为邛州副职官员修建三省堂而作的颂诗。全诗以儒家修身治国思想为核心，阐述了'修身齐家治国平天下'的政治理念。艺术上采用古体诗形式，语言庄重典雅，说理透彻。前十六句从理论高度论述修身的重要性，引用古代圣贤典故，强调自我修养的永恒价值。中间部分具体描写鲁侯（指邛州倅）的为政之道，突出其'春露秋霜'的治理艺术。最后详述三省堂的修建和用途，通过具体场景展现自省修养的实践意义。全诗结构严谨，情理交融，既是对具体人物的赞美，更是对理想官员形象的塑造，体现了宋代士大夫重视道德修养的政治理想。

注释

邛州倅：邛州副职官员。邛州在今四川邛崃，倅为副职。
正身：端正自身品行。
总总：众多的样子。
逡巡：迟疑徘徊，此处指不敢懈怠。
几杖：几案和手杖，古代常用作铭刻警句之物。
盘盂：盘和盂，古代刻写箴言的器具。
书于绅：写在衣带上，便于时时观看。
璘璘：光彩闪耀的样子。
鲁侯：指鲁国诸侯，此处借指有德行的官员。
别驾：州郡副职官员。
春露与秋霜：比喻恩威并施的治理方式。
三省堂：取自《论语》'吾日三省吾身'，意为自我反省的厅堂。
甲寅：干支纪年，指具体的修建年份。
寂嘿：寂静沉默。
彬彬：文质兼备的样子。

背景

此诗作于北宋时期，文同（1018-1079）是北宋著名文学家、画家，字与可，号笑笑先生。他曾任邛州知州，这首诗是为邛州副职官员修建三省堂而作。北宋时期，理学兴起，士大夫特别强调'内圣外王'的修养功夫，三省堂的修建正是这种时代思潮的体现。诗中提到的'鲁侯'具体指哪位官员已不可考，但通过这首诗可以了解宋代地方官员注重道德修养、建堂自省的风气。
诗词大全