1018
出生年份
1079
逝世年份
梓州永泰（今四川盐亭）
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
文同（1018－1079），字与可，号笑笑先生、锦江道人，梓州永泰（今四川盐亭）人。北宋著名画家、诗人、书法家。宋仁宗皇祐元年进士，历任邛州、洋州等知州，元丰初年任湖州知州，未到任而卒，人称“文湖州”。文同以善画竹著称，开创“湖州竹派”，提出“胸有成竹”的绘画理论，强调观察与构思的重要性。其墨竹画法注重写生，形态生动，神韵自然，深受后世推崇。文同亦工诗文，有《丹渊集》传世。他与苏轼为表亲兼挚友，二人艺术理念相通，常以诗画相酬唱。文同为官清廉正直，体恤民情，深受百姓爱戴。其艺术成就与人格魅力对宋代文人画发展产生了深远影响。
人生经历
少年时期（1018-1030年）
文同出生于四川盐亭书香门第，自幼聪颖好学，博览群书，对绘画表现出浓厚兴趣，常在观察自然中揣摩画艺，为日后艺术创作奠定基础。
求学入仕时期（1031-1049年）
青年时期刻苦攻读，于皇祐元年（1049年）考中进士，开始仕途生涯。初任邛州军事判官，展露才学与为政能力。
地方任职时期（1050-1077年）
历任多地官职，包括靖难军节度判官、太常博士、陵州知州等。在洋州任知州期间，于筼筜谷广植竹林，深入观察竹之形态，创作大量墨竹画作，艺术风格日趋成熟。
晚年时期（1078-1079年）
元丰元年（1078年）奉命知湖州，次年赴任途中病逝于陈州。虽未实际到任，但被尊称为“文湖州”，其开创的画派也因此得名“湖州竹派”。
诗人详情
主要影响
文同创立的湖州竹派对中国绘画史影响深远。他的“胸有成竹”理论成为后世绘画创作的重要原则。其外甥苏轼深受其影响，不仅继承发展了文同的画竹技法，更将文人画理论系统化。元代李衎、柯九思，明代夏昶，清代郑板桥等画竹名家无不受到文同的影响。文同将竹子的自然形态与文人品格相结合的艺术表现方式，奠定了竹子作为“四君子”之一在中国画中的特殊地位。
文同创立的湖州竹派对中国绘画史影响深远。他的“胸有成竹”理论成为后世绘画创作的重要原则。其外甥苏轼深受其影响，不仅继承发展了文同的画竹技法，更将文人画理论系统化。元代李衎、柯九思，明代夏昶，清代郑板桥等画竹名家无不受到文同的影响。文同将竹子的自然形态与文人品格相结合的艺术表现方式，奠定了竹子作为“四君子”之一在中国画中的特殊地位。
主要成就
文同最大的艺术成就在于开创了湖州竹派，将墨竹绘画推向新的高度。他提出“胸有成竹”的理论，强调绘画前必须对描绘对象有深入观察和完整构思。其墨竹画法注重写生，以浓淡墨色表现竹子的远近、老嫩、正反，形态逼真而富有神韵。文同的竹画不仅形似，更重在表现竹子的品格和气节。此外，他在诗文、书法方面也有很高造诣，其诗文清新自然，书法工整秀丽，具有文人雅士的独特气质。
文同最大的艺术成就在于开创了湖州竹派，将墨竹绘画推向新的高度。他提出“胸有成竹”的理论，强调绘画前必须对描绘对象有深入观察和完整构思。其墨竹画法注重写生，以浓淡墨色表现竹子的远近、老嫩、正反，形态逼真而富有神韵。文同的竹画不仅形似，更重在表现竹子的品格和气节。此外，他在诗文、书法方面也有很高造诣，其诗文清新自然，书法工整秀丽，具有文人雅士的独特气质。
人物生平
文同生于宋真宗天禧二年（1018年），出身书香门第。幼年聪颖好学，博览群书。皇祐元年（1049年）登进士第，初任邛州军事判官。后历任靖难军节度判官、太常博士等职。熙宁年间，出任陵州、洋州知州，在洋州任上于筼筜谷广植竹林，观察竹之形态，为其绘画创作提供丰富素材。元丰元年（1078年）奉命知湖州，次年赴任途中病逝于陈州（今河南淮阳），享年六十二岁。虽未实际到任湖州，但仍被尊称为“文湖州”。
文同生于宋真宗天禧二年（1018年），出身书香门第。幼年聪颖好学，博览群书。皇祐元年（1049年）登进士第，初任邛州军事判官。后历任靖难军节度判官、太常博士等职。熙宁年间，出任陵州、洋州知州，在洋州任上于筼筜谷广植竹林，观察竹之形态，为其绘画创作提供丰富素材。元丰元年（1078年）奉命知湖州，次年赴任途中病逝于陈州（今河南淮阳），享年六十二岁。虽未实际到任湖州，但仍被尊称为“文湖州”。
历史评价
历代艺术评论家对文同给予高度评价。《宣和画谱》称其“善画墨竹，富潇洒之姿，逼檀栾之秀”。苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中深情回忆表兄，称赞其画竹“数尺而有万尺之势”。米芾《画史》评其墨竹“以墨深为面淡为背，自与可始”。元代画竹名家李衎在《竹谱详录》中将文同奉为墨竹画法的宗师。文同被后世尊为文人画的重要先驱，其艺术成就与理论贡献在中国绘画史上具有里程碑意义。
历代艺术评论家对文同给予高度评价。《宣和画谱》称其“善画墨竹，富潇洒之姿，逼檀栾之秀”。苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中深情回忆表兄，称赞其画竹“数尺而有万尺之势”。米芾《画史》评其墨竹“以墨深为面淡为背，自与可始”。元代画竹名家李衎在《竹谱详录》中将文同奉为墨竹画法的宗师。文同被后世尊为文人画的重要先驱，其艺术成就与理论贡献在中国绘画史上具有里程碑意义。
著作与文献
文同著有《丹渊集》四十卷，收录其诗文作品。其绘画理论主要体现在与苏轼的书信往来和题画诗中，“胸有成竹”说最为著名。《宣和画谱》记载当时内府收藏文同墨竹作品十一件。现存传为文同的作品有《墨竹图》（台北故宫博物院藏）、《倒垂竹图》等，但真伪有待考证。苏轼《文与可画筼筟谷偃竹记》是研究文同艺术思想的重要文献。元代李衎《竹谱详录》详细记录了文同的画竹技法。
文同著有《丹渊集》四十卷，收录其诗文作品。其绘画理论主要体现在与苏轼的书信往来和题画诗中，“胸有成竹”说最为著名。《宣和画谱》记载当时内府收藏文同墨竹作品十一件。现存传为文同的作品有《墨竹图》（台北故宫博物院藏）、《倒垂竹图》等，但真伪有待考证。苏轼《文与可画筼筟谷偃竹记》是研究文同艺术思想的重要文献。元代李衎《竹谱详录》详细记录了文同的画竹技法。
轶事典故
文同与苏轼的交往留下许多佳话。文同在洋州任知州时，苏轼曾寄诗调侃：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”文同正与妻子吃饭，读诗失笑喷饭。这就是著名的“喷饭”典故。文同曾对苏轼说：“世无知我者，惟子瞻一见识吾妙处。”文同去世后，苏轼见其遗作痛哭失声，写下悼念文章。文同为人谦和，自号“笑笑先生”，常以幽默态度对待生活，曾画纡竹表现竹子艰难生长的顽强生命力。
文同与苏轼的交往留下许多佳话。文同在洋州任知州时，苏轼曾寄诗调侃：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”文同正与妻子吃饭，读诗失笑喷饭。这就是著名的“喷饭”典故。文同曾对苏轼说：“世无知我者，惟子瞻一见识吾妙处。”文同去世后，苏轼见其遗作痛哭失声，写下悼念文章。文同为人谦和，自号“笑笑先生”，常以幽默态度对待生活，曾画纡竹表现竹子艰难生长的顽强生命力。
代表作品
送提刑司勋
同昔分符守兴元，公始仗节来武信。因而出入在门下，未有三日不亲近。台移希疏狱谳少，凛凛清风满墙仞。乘闲每许陪后乘，好寺名园遍游尽。惟携茶具赏幽绝，新胯珍团曾不吝。或因议事阅书画，止用小肴并浅酝。清欢雅兴自无厌，妓乐喧烦谁愿进。开张胸怀脱羁检，颜色何尝形喜愠。使威敛霁官况乐，瞥过二年如一瞬。后同先满去涪上，数月复来为属郡。再将厚荫蒙旧物，掩蔽不才宽责问。同常自念性偏僻，凡取交游最精慎。虽然众中事汎爱，仁者与亲馀不认。生平所得无几人，既已得之心自信。公家兄弟何磊落，一一光华如美瑾。顾同质状似顽石，辄簉其间袭温润。令昆强季没已久，公独康庄驰驵骏。朝廷要人办繁剧，昨下诏书催入觐。连城众口惜公去，不问鲵鲐与髫龀。烟开汉沔晓光薄，雪下褒斜寒力峻。嗟同不得送行旆，回视腰间绾双印。灙城西北有危楼，徒望高鸿寄长韵。
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诗人关系
表亲
苏轼
北宋文学家、书画家，与文同艺术理念相通，常诗画酬唱
挚友
司马光
北宋政治家、史学家，与文同交往甚密
文友
文彦博
北宋名相，与文同有诗文往来