原文

料理归期不作难，等閒坐蜕白云轩。
去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。
舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。
阴功若證菩提果，更与众生洗病根。
七言律诗 人生感慨 僧道 含蓄 哀悼 寺院 悼亡追思 江南 沉郁 淡雅 颂赞

译文

安排归期并不觉得困难，安闲地在白云轩中坐化。 来去自如早已熟悉三生之路，谈笑间写下四句偈语。 舍利子虽然珍藏在多宝塔中，化身应该回到了给孤独园。 若以阴德证得菩提正果，更要为众生祛除病痛根源。

赏析

本诗以佛教轮回观念为框架，塑造了一位得道高僧的圆满形象。首联'料理归期不作难'展现神济法师对生死的超然态度，'坐蜕'一词形象描绘安详圆寂的场景。颔联运用'三生路''四偈言'等佛教意象，表现法师对佛法境界的深刻体悟。颈联通过'多宝塔''给孤园'的典故，暗示法师修行功果的圆满。尾联'更与众生洗病根'既呼应诗题中医者身份，又升华了普度众生的佛教慈悲精神。全诗将佛教义理与具体形象巧妙结合，语言凝练而意境深远。

注释

料理：安排、准备。
坐蜕：佛教用语，指僧人安坐而逝。
白云轩：僧人修行之所，喻指寺院。
三生：佛教指前生、今生、来生。
四偈言：指佛教偈颂，通常为四句。
舍利：僧人火化后留下的结晶物。
多宝塔：供奉佛舍利的宝塔。
给孤园：古印度给孤独长者的园林，佛陀曾在此说法。
阴功：阴德，不为人知的善行。
菩提果：佛教指觉悟的境界。

背景

此诗作于南宋时期，是孙觌为悼念慧聚寺神济法师所作组诗的第二首。神济法师（法号清照）是宋代著名医僧，以医术高超著称，能预知生死，善治奇疾。诗人通过此诗既表达对法师的追思，也赞颂其医道与佛学双修的成就，反映了宋代僧医文化的兴盛状况。
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