原文

牛头山上有深隈，佛窟何人向此开。
过去辟支还示见，分明弥勒又生来。
刀如敝尽锋何在，形若销亡气莫回。
死复受形胎可入，有无真妄使人猜。
七言律诗 人生感慨 古迹 含蓄 山峰 抒情 文人 江南 沉郁 游仙隐逸 说理 隐士

译文

牛头山上幽深僻静之处，不知是何人开凿了这佛窟寺院。 往昔的辟支佛仿佛还在显现，分明的弥勒佛又降临人间。 佛法如刀，若刀刃磨尽锋芒何在？形体销亡后气息能否回转？ 死亡后重新投胎转世，这有无真妄的佛理真让人费心猜度。

赏析

这首诗体现了王安石晚年的禅学思想。前两联写佛窟寺的环境和佛教传承，营造出幽深神秘的宗教氛围。后两联转入深刻的哲学思辨，以'刀锋'比喻佛法的锐利，以'形气'探讨形神关系，最终引出对轮回转世、真妄之辨的深刻思考。全诗语言凝练，意境深远，将景物描写与哲理思辨完美结合，展现了王安石作为政治家兼思想家的独特视角。

注释

牛头山：山名，位于今南京江宁区，因山形似牛头得名，上有佛窟寺。
深隈：深山幽僻之处。
辟支：辟支佛，指缘觉或独觉，无师自悟的修行者。
弥勒：弥勒佛，佛教未来佛。
刀如敝尽：比喻佛法如利剑，但若刀锋磨尽，其锋利何在。
形若销亡：形体销亡后，其精神气韵能否留存。
死复受形：佛教轮回观念，死亡后重新投胎受形。

背景

此诗作于王安石晚年退居金陵时期。当时王安石潜心研究佛学，与高僧交往密切，经常游览南京周边的佛教胜地。佛窟寺位于牛头山，是金陵著名佛教寺院，王安石在此游览时有所感悟，写下这首充满禅理的诗作，反映了他晚年从政治转向哲学思考的心路历程。
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