译文
手持青翠攀援藤萝山鞋轻快，红色旗帜在蓝天中飘扬。科举功名官服并非真正珍贵，更爱聆听溪鸟林泉的天籁。古桂林边棋盘被露水沾湿，白云深处茶烟袅袅升起。想起庐山那位超凡脱俗的客人，手捧经书倚靠石屏静修。 玉佩声响彻岔路口，在纷乱泉声中叩响禅门。与花对话契合道家境界，坐在石上青苔沾染官服。鸟儿啄食古杉云彩缓缓飘动，清磬声随风传来露珠纷飞。惠岩也有孤峰矗立，只因迷恋译经未能归来。 美誉自然芬芳道法自在怡悦，相思岭上却无机心牵绊。残荷叶片覆盖着深红晚霞，独坐石上吟诗一鸟飞过。何处捣衣声传来古曲，谁家墓树挂着斜阳余晖。回想往事实在可笑，鹤背渔竿并非真正归宿。 临水登山兴致特别奇妙，锦沙墩上停留最久。虽说白发苍苍独爱孤峰，奈何清名已被圣上知晓。青草妩媚莲塘助我漫步，松壑生云激发新诗。洒脱自如有如神仙情趣，何必羡慕东山携妓游乐。 江静境清无事之时，红旗画船惊动渔矶。心中只盼踏春而去，日暮还应等待仙鹤归来。风吹散彩霞山寺显现，人们歌唱白雪岛花飞舞。自幸也在仙舟之上，玉浪翻腾溅湿草衣。 涧水芬芳霞光环绕楼台，卷帘凭栏眼界大开。何况随着仪仗接近鸾凤，可喜谈笑超脱尘世。炎热云气不进松径，露水煮茶何须玉杯。谁说迎仙仙人不至，今朝还有谢公前来。
注释
赏析
这首六首联章诗展现了贯休作为诗僧的独特艺术风格。诗歌以陪游为线索，将山水游览、禅理感悟、仕隐情怀巧妙融合。艺术上采用虚实相生手法，既有'拥翠扪萝'的实景描写，又有'希夷境'的虚境营造。语言清丽脱俗，对仗工整自然，如'古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青'，营造出空灵幽静的意境。诗中多处化用佛道典故，体现作者'诗僧'的身份特色，最后以'谢公'作结，既是对冯使君的赞誉，也暗含自身追求。