译文
治理百姓的根本在于礼乐教化。如果只注重细枝末节而忘记根本，或者见识短浅愚昧，道统就会因此湮没。有志于根本却拘泥于古代陈规，在实际运用中迂阔不通，违背事理难以推行。比较这两种做法，它们的过错是相等的。赞美王公，立志于儒家的根本，通达士人的经典。庄重有序地积累，深沉涵养而稳重。才华出众如繁花，不骄傲不自满。谁传播他的馨香？谁发扬他的光明？耿介地立身朝堂，士人朋友都为之倾慕。铺展在帝王台阶，提拔到侍从行列。以忠诚远见闻名，既有正直也有讽谏。辨析阻止坚决诚恳，大奸大恶不被任用。杰出超越同僚，于是打动皇帝目光。皇帝体察他的尽心，恩宠日益深厚。翱翔在郎官衙门，飞跃在宫廷机要。发布皇帝诏令，简洁古朴而文采斐然。不依附权贵，因正直为友人伸冤。遭受排挤打击，最终被贬斥外放。长期滞留地方，历任大州长官。所到之处竭尽心思，必定详察利弊。使枯萎者得到滋润，使干旱者获得苏醒。开辟通畅道路，必定断绝邪径。疏浚引导水流，使百姓安居乐业。皇帝思念他的文才，重新任命他执掌诏令。王公私下对人说：「这个职务应该减少，难道没有凋敝的州郡，让我去效力。」皇上看重他的实干才能，让他统管洪州。拖欠赋税得以清除，奸诈讹诈之风革除。去除蒙蔽视线的障碍，卸下身上的负担。在他管辖范围内，严禁佛教泛滥。风雨调顺，稻田丰收。百姓各得其所，于是安居乐业、讴歌太平。教化成功有人接替，想着让他休息养老。虚位以待，忽然逝去如流水滔滔。铭记德行功绩，刻在这石碑上，时光越久远越发崇高。
注释
生人之治：治理百姓的方法。生人即生民，避李世民讳改。
斯文：指礼乐教化、儒家之道。
韡为华英：韡（wěi），光明盛大的样子。华英指才华出众。
敷文帝阶：敷，铺陈。文帝阶指朝廷官职。
鶱于禁密：鶱（xiān），飞举。禁密指宫廷机要部门。
燠旸以醒：燠（yù），温暖。旸（yáng），晴天。指使干旱得到缓解。
逋滞攸除：拖欠的赋税得以免除。逋（bū），拖欠。
浮屠：佛教寺庙，指佛教势力。
赏析
这是韩愈为太原王公所作的神道碑铭附诗，体现了韩愈古文运动的文学主张。全诗以儒家治道思想为主线，通过对王公一生政绩的记述，展现了理想儒臣的形象。艺术上采用四言古体，语言简古凝重，句式整齐而有变化。在表现手法上，善用对比（'有事其末'与'有志其本'）、比喻（'萎枯以膏'、'韡为华英'）等修辞，使说理生动形象。诗中'介然而居，士友以倾'等句，生动刻画了王公刚正不阿的品格。结尾'日远弥高'的结句，余韵悠长，突出王公功绩的历史价值。