0768
出生年份
0824
逝世年份
河南河阳
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
韩愈（768-824），字退之，自称郡望昌黎，世称韩昌黎，河南河阳人。唐代著名的文学家、思想家、政治家，唐宋八大家之首。他三岁而孤，由兄嫂抚养成人，自幼刻苦攻读，贞元八年进士及第。在文学上，韩愈发起古文运动，反对六朝以来浮华的骈文，主张恢复先秦两汉的散文传统，提出「文以载道」、「词必己出」等文学理论，其散文气势雄健，逻辑严密，如《师说》《原道》《进学解》等皆为千古名篇。在政治上，韩愈历任监察御史、国子博士、刑部侍郎等职，因上书《谏迎佛骨表》触怒宪宗，被贬潮州刺史。在潮期间，他兴办教育，驱鳄除害，政绩卓著。后官至吏部侍郎，卒谥文，故又称韩文公。韩愈的思想以儒家为正统，力排佛老，其哲学著作《原道》《原性》等构建了儒道传承体系，对宋明理学有重要影响。其诗风雄奇险怪，与孟郊开创「韩孟诗派」。苏轼誉其「文起八代之衰，道济天下之溺」，充分体现了韩愈在文学和思想史上的崇高地位。
人生经历
幼年时期（768-786年）
韩愈三岁丧父，由兄长韩会及嫂郑氏抚养。七岁开始读书，十三岁能文，刻苦自学，博览群书，尤其潜心研读儒家经典。少年时期随兄贬官岭南，兄死后由郑氏携其北归河阳，后避乱宣城。
求学与科举时期（786-792年）
韩愈十九岁赴长安应试，但连续三次落第。期间广泛结交文士，钻研古文，逐渐形成自己的文学主张。贞元八年第四次应试终于登进士第，但此后三次参加吏部博学宏词科考试均未成功。
仕途初期（792-803年）
韩愈先后在汴州董晋、徐州张建封幕府任推官。贞元十七年授四门博士，次年任监察御史。因上书论天旱人饥状，请宽民徭，被贬连州阳山令。在阳山政绩显著，深受百姓爱戴。
文学成熟期（803-819年）
宪宗即位后，韩愈被召回长安任国子博士，后分司东都洛阳，与李翱、张籍等讲学论文，古文运动逐渐形成影响。历任都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职，期间创作了大量重要散文作品。
贬谪潮州与晚年（819-824年）
元和十四年因谏迎佛骨被贬潮州刺史。在潮仅八个月，却政绩卓著，兴文教、驱鳄鱼、释奴婢。后量移袁州刺史，召回任国子祭酒，转兵部侍郎。镇州兵变时，单骑赴叛军宣抚，平息叛乱。官至吏部侍郎。长庆四年病逝于长安，赠礼部尚书，谥号文。
诗人详情
为政举措
韩愈为官清正，关心民瘼。任监察御史时，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，指责朝政，被贬阳山令。在袁州刺史任上，他废除了当地典贴良人男女作债务奴婢的陋俗，解放奴婢七百余人。在潮州期间，他兴办州学，推广教育，聘请教师，发展文化；驱除鳄害，安定民生；释放奴婢，改革弊政。任国子祭酒时，整顿国学，改革教学，选拔优秀教师，提高教育质量。其政治主张以儒家仁政思想为基础，注重民生教化。
韩愈为官清正，关心民瘼。任监察御史时，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，指责朝政，被贬阳山令。在袁州刺史任上，他废除了当地典贴良人男女作债务奴婢的陋俗，解放奴婢七百余人。在潮州期间，他兴办州学，推广教育，聘请教师，发展文化；驱除鳄害，安定民生；释放奴婢，改革弊政。任国子祭酒时，整顿国学，改革教学，选拔优秀教师，提高教育质量。其政治主张以儒家仁政思想为基础，注重民生教化。
主要影响
韩愈的古文运动彻底改变了中国散文的发展方向，使散文重新成为表达思想的主要工具，直接影响宋代欧阳修、苏轼等人的文学革新。其文论思想如「气盛言宜」、「不平则鸣」等成为重要文学理论。他提出的儒家道统说为理学奠定了理论基础，被尊为儒家重要传承者。其诗文创作开宋诗议论化、散文化先河，对后世文学创作影响深远。苏轼评价其「文起八代之衰，道济天下之溺」充分说明其历史地位。
韩愈的古文运动彻底改变了中国散文的发展方向，使散文重新成为表达思想的主要工具，直接影响宋代欧阳修、苏轼等人的文学革新。其文论思想如「气盛言宜」、「不平则鸣」等成为重要文学理论。他提出的儒家道统说为理学奠定了理论基础，被尊为儒家重要传承者。其诗文创作开宋诗议论化、散文化先河，对后世文学创作影响深远。苏轼评价其「文起八代之衰，道济天下之溺」充分说明其历史地位。
主要成就
韩愈最大的成就是领导古文运动，反对骈文的浮华形式，提倡散体，强调文以明道。其散文创作实践了其理论主张，气势磅礴，说理透彻，如《师说》阐发从师学习的道理，《马说》以千里马喻人才，《进学解》自述求学之道。其诗文创作开创了「以文为诗」的风气，与孟郊并称「韩孟」，诗风奇崛险怪。在哲学上，他构建儒家道统说，著《原道》《原性》等，成为宋明理学的先声。在教育上，任国子祭酒时大力整顿国学，提倡尊师重道。
韩愈最大的成就是领导古文运动，反对骈文的浮华形式，提倡散体，强调文以明道。其散文创作实践了其理论主张，气势磅礴，说理透彻，如《师说》阐发从师学习的道理，《马说》以千里马喻人才，《进学解》自述求学之道。其诗文创作开创了「以文为诗」的风气，与孟郊并称「韩孟」，诗风奇崛险怪。在哲学上，他构建儒家道统说，著《原道》《原性》等，成为宋明理学的先声。在教育上，任国子祭酒时大力整顿国学，提倡尊师重道。
人物生平
韩愈生于唐代宗大历三年，三岁丧父，由兄长韩会及嫂郑氏抚养。自幼聪慧好学，贞元八年登进士第。先后任汴州观察推官、四门博士、监察御史等职。贞元十九年因上书论天旱人饥状，请免徭役赋税，遭贬阳山令。宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年，因上《谏迎佛骨表》极力反对宪宗迎佛骨入宫，被贬为潮州刺史。穆宗时召回国子祭酒，后转兵部侍郎、吏部侍郎。长庆四年病逝，赠礼部尚书，谥号文。
韩愈生于唐代宗大历三年，三岁丧父，由兄长韩会及嫂郑氏抚养。自幼聪慧好学，贞元八年登进士第。先后任汴州观察推官、四门博士、监察御史等职。贞元十九年因上书论天旱人饥状，请免徭役赋税，遭贬阳山令。宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年，因上《谏迎佛骨表》极力反对宪宗迎佛骨入宫，被贬为潮州刺史。穆宗时召回国子祭酒，后转兵部侍郎、吏部侍郎。长庆四年病逝，赠礼部尚书，谥号文。
历史评价
历代对韩愈评价极高。北宋苏轼称其「文起八代之衰，道济天下之溺」。朱熹虽批评其文学有时过于追求奇险，但肯定其道统地位。明代茅坤将韩愈列为唐宋八大家之首。清代刘熙载称「韩文如海，柳文如泉」。近代梁启超认为韩愈「实为唐代文化之一大革命家」。陈寅恪指出韩愈在唐代文化史上的特殊地位：「退之者，唐代文化学术史上承先启后转旧为新关捩点之人物也。」
历代对韩愈评价极高。北宋苏轼称其「文起八代之衰，道济天下之溺」。朱熹虽批评其文学有时过于追求奇险，但肯定其道统地位。明代茅坤将韩愈列为唐宋八大家之首。清代刘熙载称「韩文如海，柳文如泉」。近代梁启超认为韩愈「实为唐代文化之一大革命家」。陈寅恪指出韩愈在唐代文化史上的特殊地位：「退之者，唐代文化学术史上承先启后转旧为新关捩点之人物也。」
著作与文献
韩愈著作丰富，现存《韩昌黎集》四十卷，包括诗十卷、文三十卷。代表性散文有《原道》《原毁》《师说》《进学解》《杂说》《张中丞传后叙》《柳子厚墓志铭》等；诗歌有《山石》《八月十五夜赠张功曹》《左迁至蓝关示侄孙湘》等名篇。其文章体裁多样，有论说、杂文、传记、抒情、碑志等，各体皆工。其文学理论散见于各类文章书信中，如《答李翊书》论述文学修养，《送孟东野序》提出「不平则鸣」说。
韩愈著作丰富，现存《韩昌黎集》四十卷，包括诗十卷、文三十卷。代表性散文有《原道》《原毁》《师说》《进学解》《杂说》《张中丞传后叙》《柳子厚墓志铭》等；诗歌有《山石》《八月十五夜赠张功曹》《左迁至蓝关示侄孙湘》等名篇。其文章体裁多样，有论说、杂文、传记、抒情、碑志等，各体皆工。其文学理论散见于各类文章书信中，如《答李翊书》论述文学修养，《送孟东野序》提出「不平则鸣」说。
轶事典故
韩愈多有著名轶事。谏迎佛骨时，他慷慨上书：「佛本夷狄之人，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。」结果被贬潮州，途中写下「云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前」的名句。在潮州时，他撰写《祭鳄鱼文》，命令鳄鱼限期离开，传说鳄鱼果然迁徙，显示其文采威严。他与贾岛「推敲」的故事广为流传：贾岛作诗「鸟宿池边树，僧敲月下门」时斟酌用「推」还是「敲」，巧遇韩愈，韩愈建议用「敲」字，成为文坛佳话。
韩愈多有著名轶事。谏迎佛骨时，他慷慨上书：「佛本夷狄之人，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。」结果被贬潮州，途中写下「云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前」的名句。在潮州时，他撰写《祭鳄鱼文》，命令鳄鱼限期离开，传说鳄鱼果然迁徙，显示其文采威严。他与贾岛「推敲」的故事广为流传：贾岛作诗「鸟宿池边树，僧敲月下门」时斟酌用「推」还是「敲」，巧遇韩愈，韩愈建议用「敲」字，成为文坛佳话。
代表作品
感春四首 其二
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮，自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨。惜哉此子巧言语，不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。
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河之水二首寄子侄老成
河之水，去悠悠，我不如，水东流。我有孤侄在海陬，三年不见兮使我生忧。日复日，夜复夜，三年不见汝，使我鬓发未老而先化。河之水，悠悠去。我不如，水东注。我有孤侄在海浦，三年不见兮使我心苦。采蕨于山，缗鱼于渊。我徂京师，不远其还。
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月蚀诗效玉川子作
元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，寒气屃奰顽无风。月形如白盘，完完上天东。忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席，是夕吐燄如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。黄帝有四目，帝舜重其明。今天祗两目，何故许食使偏盲。尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。玉川子立于庭而言曰，地行贱臣仝。再拜敢告上天公，臣有一寸刃。可刳凶蟆肠，无梯可上天。天阶无由有臣踪，寄笺东南风。天门西北祈风通，丁宁附耳莫漏泄。薄命正值飞廉慵，东方青色龙。牙角何呀呀，从官百馀座。嚼啜烦官家，月蚀汝不知。安用为龙窟天河，赤鸟司南方。尾秃翅觰沙，月蚀于汝头。汝口开呀呀，虾蟆掠汝两吻过。忍学省事不以汝觜啄虾蟆，于菟蹲于西。旗旄卫毵㲚，既从白帝祠。又食于蜡礼有加，忍令月被恶物食。枉于汝口插齿牙，乌龟怯奸。怕寒缩颈，以壳自遮。终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官，琐细不足科。臣请悉埽除，慎勿许语令啾哗。并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官，帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。姮娥还宫室，太阳有室家。天虽高，耳属地。感臣赤心，使臣知意。虽无明言，潜喻厥旨。有气有形，皆吾赤子。虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，以蛙磔死。
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泷吏
南行逾六旬，始下昌乐泷。险恶不可状，船石相舂撞。往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴。东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久惝慌。㼚大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。得无虱其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。
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诗人关系
兄长
韩会
兄长，曾任起居舍人，早逝
嫂嫂
郑氏
嫂嫂，抚养韩愈成人
文学前辈
独孤及
唐代古文运动先驱，对韩愈有影响
文学挚友
柳宗元
唐代文学家，古文运动领袖，与韩愈并称"韩柳"
诗友
孟郊
唐代诗人，与韩愈开创"韩孟诗派"
门生
李翱
唐代文学家，韩愈古文运动重要追随者
门生
张籍
唐代诗人，韩愈门生，古文运动参与者
政治同僚
裴度
唐代宰相，曾与韩愈共同平定淮西叛乱