原文

木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有馀。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁锄。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畬。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
中原 中唐新乐府 书生 五言古诗 人生感慨 劝诫 劝诫 夜色 文人 沉郁 激昂 秋景 说理

译文

木材能够成器，靠的是工匠的规矩。 人之所以能够成才，是因为腹中有诗书。 诗书需要勤奋才能获得，不勤奋就会腹中空虚。 要想知道学习的力量，贤愚之人最初都是一样的。 由于后来不学习，才走上了不同的道路。 两家人各生一子，幼时聪明相仿。 稍长在一起嬉戏，就像同群的鱼儿。 到了十二三岁，才智开始显出差异。 二十岁时渐渐分离，如清沟映照污渠。 三十岁骨骼长成，一个如龙一个如猪。 一个飞黄腾达而去，不再顾及平庸之辈。 一个成为马前卒，背上挨鞭生蛆。 一个成为公卿宰相，住在深宅大院里。 问这是为什么原因，就在于学与不学啊。 金银璧玉虽是重宝，用尽就难以储存。 学问藏在身上，身在就永远拥有。 君子与小人的区别，不在于父母的出身。 没看见那些公卿宰相，有的出身自农耕。 没看见三公的后代，有的饥寒交迫无驴可骑。 文章难道不珍贵吗？经籍训诂需要深耕。 积水没有根源，早晨满晚上就干。 人若不通古今，就像穿着衣服的牛马。 行事陷入不义，还指望什么名誉。 时值秋雨初晴，新凉侵入郊野。 灯火可亲之时，书卷可以展读。 岂不早晚思量，为你珍惜时光。 恩义可能相冲突，作诗劝你莫犹豫。

赏析

这首诗是韩愈教育思想的集中体现，以对比手法生动展现了学习的重要性。全诗运用大量比喻，如'木之就规矩'喻教育,'一龙一猪'喻学业成败，形象鲜明。结构上从普遍道理到具体事例，再回归劝学主旨，逻辑严密。语言质朴有力，说理透彻，体现了韩愈'文以明道'的文学主张。诗中'飞黄腾踏''清沟污渠'等意象对比强烈，具有强烈的警示作用。结尾转入秋夜读书的温馨场景，刚柔相济，情真意切。

注释

符读书城南：韩愈为儿子韩符在城南读书而作。
梓匠轮舆：梓人制木器，匠人造车轮车箱，喻教育培养。
飞黄：传说中的神马，喻飞黄腾达。
蟾蜍：比喻平庸之人。
潭潭：深邃宽广貌，指高官府邸。
菑畬（zī yú）：开垦一年的田叫菑，三年的叫畬，喻学问需要积累。
潢潦：积水坑，喻浅薄无根之学。
居诸：《诗经》"日居月诸"，指时光。

背景

此诗作于唐宪宗时期，是韩愈为儿子韩符在城南读书而作的劝学诗。韩愈作为古文运动领袖，特别重视教育，这首诗反映了他'读书改变命运'的教育理念。唐代科举制度为寒门子弟提供了上升通道，学习成为社会流动的重要途径。韩愈通过这首诗告诫儿子要珍惜时光，勤奋学习，体现了古代知识分子重视教育的传统。
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